梦想至今无法实现，而我还是平淡的活着，为了实现梦想曾经疯狂的买彩，50、60、70倍倍投，当双色球20090118期开出3.6亿后，才明白一直沉沦在骗局中。05年我开始推销自己的游戏构思和电影构思，写信用EMS寄给一些大中型的游戏公司和影视机构，但都杳无音信。我相信我自己的构思都是有巨大开发价值的，所以没人欣赏我就想自己实现。在游戏方面我是高手，也有人说我是高手中的高手，我玩过的游戏可以指出其中的不足、优点缺点和需要改进的地方，制定游戏规则、平衡游戏数据和可玩性是我最拿手的。如果有人欣赏我的电影构思并投资拍摄，我可以一分钱都不要，我只要电影版权以外的电影后产品开发权，但我需要一个可以不拿工资的监制的头衔，电影必须按照我的构思拍摄，这样才能确保成功。梦想对人而言是虚无缥缈？还是一次信心的考验？也许这只是一个傻瓜的幻想，但我还在坚持着，发这篇2年前寄出的最后一封信，无非是提醒自己坚持信念，坚持到底，坚持我的梦想--引领中国电影走向一个辉煌的新时代！！
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您好！
很冒昧的寄来这封信，之前我思虑再三，还是决定试一试，希望能获得您的帮助。虽然我知道可能性很小，乐观一点说，我有万分之一的机会，而目的是希望调动一笔大资金，实现一个梦想。况且这封信能不能到您的手中。
我叫陈兵，字子明，无锡人。
在两年前，我构思了一部电影，与无锡密切相关，自认为是一部前无古人的、能够充分体现中华民族文化精髓的完美作品。在这段时间内，随着自我提高，这部作品也日臻完美，我一直寻找机会，希望能圆成自己的梦想。但到现在为止，并不顺利。07年元旦左右，在电视上看到您与锡剧的一些报道，使我萌发了写信的念头。因为我相信，一位关心地方文艺的企业家，本身就是品德高尚的人，对民族文化有着很深的感情基础。这也正是我这封信的动机所在。
无论我的梦想能否最终实现，都不会影响我为之追求，因为我已经将它定为我为之奋斗的人生目标。用一个词来形容我这样的人--“偏执狂”。也许也适用与您，国内外著名成功人士都具有这样的特性，“个性的强悍和意志的坚忍不拔”。 一直以来“偏执狂”一词都被认为暗含贬义，是一个人走极端化而思想偏狭、固执并且不溶于社会的表现，但是经过长久的考察发现，这是众多人士获得成功的原因之一。偏执者的第一个特点就是极端固执。他根本不会顾及别人的评价或者看似善意的劝告，我行我素，对自己的目标从不放弃。这种钢铁似的固执观念强烈地排斥无关的信息，让他在一条路上一直走到黑，既不会回头，也不会动摇。偏执者的第二个表现就是排斥无关信息与无关的东西，把一切的人力、物力、财力、资源都投入到一个方向上去。
从有关您的报道中，知道您历经风雨，努力奋斗才获得今天的成功。用同样具有偏执狂赌性的李嘉诚先生的话来说--企业家的作用不在于高超的管理能力，而在于混沌之中的先见之明，在于机遇来临之际的孤注一掷。
现在的我，也看到了我眼中的机遇，中国的文化复兴及其巨大的商业价值。
在06年3月全国两会期间，众多政协委员根据目前中国的文化状况积极发言，人民日报也发表了人民网时评《面对文化逆差 中国果真就强大了吗？》把这个话题引向深入，引起热议，并整合了相关评论和专家对策。和中国对外贸易“出超”相比，中国的对外文化交流和传播则是严重“入超”，存在“文化赤字”。在影视、图书、语言文化、新闻出版、文艺演出这五个领域逆差惊人。
以下是几位委员在政协会议上的发言：
继资源、管理、科技和人才竞争之后，当今世界已经开始了第五轮竞争，即文化战略的竞争，文化正在成为国与国之间竞争的利器。只有走出去，输出中国的文化价值观，才能突破自我，加速成长。
民族的振兴，始于文化的复兴。复兴中华文化，需要来一次大的思想解放运动。要把振兴文化和对外传播文化提到民族命运的高度，文化的振兴和输出关系到国家的强大和民族的未来，必须纳入国家发展战略。
中国经济已经很强大了，但是除了商业和生意，除了利益和利润，还应该在文化上，存有影响和引导这个世界的理想和责任感。这就是中央为何一再强调要两个文明一起抓、发展社会主义先进文化了。换句功利点的话来说，在全球资讯时代，诸如文化政治价值观念等软实力都是大国身份的标志。再说句难听的，即使地球上每个人都穿着我们制造的裤子，但如果缺乏对民族文化的自尊和自爱，缺乏对世界文化的影响和推动，我们还是不能称自己为大国。任何人，作为一个命运共同体中的一员，无论拥有多少财富，都不可逃避化解社会矛盾、促进社会融合的责任。
澳门代表认为，中国经济飞速发展，但文化建设相对滞后，精神产品与先进国家差距很大。美国电影产业已经超过钢铁、航天业，日本的电影产业超过了汽车业。中国的文化资源属世界之最，要建设文化大国就不能放弃电影。美国感受、美国精神、美国价值观正随着好莱坞电影影响着全世界，如果我们放弃电影,就放弃了一块最好的阵地。
撒切尔夫人最近说，中国不会成为超级大国。“因为中国没有那种可以用来推进自己的权力、从而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说。今天中国出口的是电视机而不是思想观念。” “铁娘子”说这话虽然是批驳中国威胁论、为中国解围，但却一针见血地说出了中国不能成为大国的要害：一个真正的大国，不是靠卖衬衫给世界贡献多少 GDP 就可以的。它还必须在文化、在人类的价值观上，拥有影响和引导这个世界的文化力量。而这些我们有吗？
当我看到最后这段话时，一股耻辱感油然而生。曾几何时，我们的祖先凭着高超的智慧，辛勤的劳动，创造了无数令世界为之震惊、叹服的艺术和文化精品，站在民族之巅。尤其是二千多年前我们春秋、战国时期的祖先，中国第一代的文化大师管子、孙子、孔子、老子、孟子、墨子、荀子、韩非子等先贤百家争鸣，使中国文化达到了一个至今不能超越的度，他们既不把思考局限在文化专业的小圈子里，又不把思考放任到抽象玄虚的领域，而是在社会秩序构建和国家发展上创造了一个百家争鸣的共同的话语平台。其中或是以自我为思维中心而生发的，也可以是对包括自身在内的整个国家、民族和人类命运的关注思考而形成的，前者可能导向个人的享乐追求，后者可以升华为一种崇高的人类责任感和使命感。其根本在于激发人自身的向善向美的意志情感力量，追求自我发现，超越、重塑，使人变得高尚完善，从而以更积极的姿态面对和投向现实人生。这是他们集体地为中华文化选择的精神方向和深层内涵。这一时期的思想被后人称为先秦思想，一直引导着中华文明二千多年的发展。
我构思的这部电影，总片名《吴越争霸》，主要人物孙武、范蠡，都是先秦时期的杰出人物。孙武的军事思想巨著《孙子兵法》不仅提出了全新的战略、战术思想，总结了军事规律，提出了全新的军事人才观和治军原则，更重要的是它揭示了战争与政治、经济、外交、社会发展、民生民权等各方面的关系。在实战方面，公元前506年，利用外交手段争取到了楚国东北方的属国唐国和蔡国，打开了楚国的大门，深入楚国腹地，以3万军队击破强楚20万大军，五战五捷，攻入楚国都城郢都，差点将楚国灭亡。这场战役就是史书上记载的“柏举之战”，被后人称为“春秋战国第一战”，也有人将其称为“中国古代最伟大的一场战争。”
我构思的《吴越争霸》，第一部《西破强楚》也就是以这场战役为中心而展开的。第一部重点讲述吴国的故事，为报父兄之仇、发誓倾覆楚国的伍子胥，立志争霸中原的吴王阖闾，为实现自己理想，施展才华、扬名天下的孙武，他们为了实现各自的愿望走到了一起，书写了中国历史上辉煌的一页。
第二、第三部《吴越争锋》和《越国称霸》，则重点讲述越国的故事，主人公就是集“仁、义、礼、智、信”于一身的范蠡。范蠡不仅在军事方面富于谋略，在另一方面他也是一位出色的经济管理人才。在公元前494年越王勾践“夫椒之战”失败后，危难之时不弃危主，同赴吴国含志为奴，虽身处虎口，仍临危不惧，用辨证的道理给危主解忧，坚定归国报仇的信念。回国后，越王勾践“卧薪尝胆”，“十年生聚，十年教训”，终于一血前耻。
为使越国民富国强，提出了一系列经济思想并付诸实施，他的主要经济思想有： “劝农桑，务积谷”、“ 农末兼营”--以农业为主，其余各业为辅、“夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。”--讲求节令，超前预测，捕捉机遇，适应市场、“务完物，无息币”--务完物，即注重商品的质量；无息币是注重资金的周转。还有一条，用国家调控方式来控制物价，依据市场供求判断价格的涨落；他为治理越国经济，制定了一系列的价格和价格政策。他制订的“入籴、平粜”政策（买进、卖出粮食），颇似我们今天所讲的“平抑物价”和发挥国营商业的蓄水池作用。2500年前的范蠡，能如此灵活地处理市场供求及其价格变动，利用国家力量平抑物价，这在世界经济思想史上是无人能与之相比的。上世纪二次大战后，美国政府对农产品也实行了“平价补贴”的保护政策，即政府预先公布农产品的保证价格(即平价)。美国在20世纪推行的“平价补贴”政策，与中国公元前五世纪所实行的“平粜”政策，从内容到形式都有惊人的相似，而中国平抑粮食价格的政策却比美国的早了两千多年！
范蠡前半生帮助越王勾践卧薪尝胆，发奋图强，灭吴称霸，官至宰相。后审时度势，激流勇退，定居于山东的陶地一带。因看中陶乃“天下之中，诸侯四通，货物交易”之地，遂更名为“陶朱公”，经商从居无几何，到致产千万，十九年中三致千金（三次聚财，三次散财）。二百年后，法家的代表人物李斯陪秦始皇到泰山封禅时，专程到他的墓前祭拜并题词。汉代丞相张良也到此祭拜并赞曰：“霸业朽，忠名在，此堆土，黄金块，传万古，人人爱，纲常维，宇宙赖”。这就是广为后人流传的“秦碑汉赞”。
与孙子同时期的孔子，一百年后的孟子，又一百年后的荀子，则是儒家的代表。儒家主张“德治”主义就是以道德去感化教育人。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。而与之相对立的法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。法家思想大力提倡法的权威性和拘束力，强调人民、官员、甚至国君都应该守法和依法办事。法家代表商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点，到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。他们以主张“以法治国”的“法治”主义而闻名，而且提出了一整套的理论和方法，主张用强制高压的办法进行集权式的统治。由于秦朝的法家实践失败，后来中国的历代统治者总是在儒法之间交替使用。借儒家来建立精神秩序，又借法家来建立权力秩序，一方面是宣扬人文教化，一方面是配置权力结构。
而在这些先贤之前，早有一位集大成者，管仲（约公元前730年—公元前645年），名夷吾，字仲。管仲出身于破落名门之后，青年时期的管仲，一方面受其曾显赫辉煌一时的家族史的影响，超凡脱俗，志存高远，具有干一番轰轰烈烈大事业的意识。另一方面家境的贫困，谋生的坎坷，使管仲具有了坚韧不拔的进取精神；乱世的纷争，时局的动荡，锻炼、铸就了管仲明察世态、洞悉时局的能力。管仲早期的个人奋斗是不顺的：经商赔本、做官被逐、打仗败北、辅佐公子纠沦为阶下囚。但是这些磨难正丰富了他的阅历，磨练了他的意志，积累了他的处世经验，提高了他的政治素质，于是才有了他后来的抓住机遇，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，一举功成。
《管子》一书不是管仲的著作，是由管仲的治国论著《立言》奠基的。从春秋至秦汉，崇奉管仲的学者们，前后相传，积累成书，最终由西汉的刘向整理编定为管仲学派的代表之作《管子》。在其中，可以找到各大家的影子：法家的“法治”理论；儒家孔子的理论在《管子》中能找到依据，孟子的一些思想同《管子》是一致的；楚国老子的《道德经》里有《管子》的思想雏型；还有孙子的军事思想和范蠡的经济思想。管仲在相齐治国的40年中，提出了许多新思想、新观念，推行道德教化，形成了“霸业”和“礼治”相结合的思想体系，即礼、法统一理论，将后来的儒家思想和法家思想完美的结合在了一起。
军事方面《制分》讲的是控制天下的内在机理：修善政、纳贤才、知天下，以己之长、攻敌之短等。可以说这是孙武军事思想的雏形。经济方面的轻重学，包括价格理论、货币理论和商品轻重关系理论三部分；轻重之术包括平衡物价、国家专卖、垄断货币、资源国有等一整套完整的国家高度集权的经济管理模式，有点封建“计划经济”的味道。其中也可以看到范蠡经济思想的端倪。
以上这些说明一点，我们古代的先贤智者们是伟大的。我们祖先留传下来的宝贵的物质财富和精神财富，作为我们后一代人，不仅要学会宽容、领悟、接受，还应该想办法更好的继承和发扬，将优秀文化传播开来。其中最好的媒介无疑就是电影。“艺术，尤其是影视艺术，从最根本最长远的意义上来说，无疑具有对人类进化、社会进步的强大而全面的推动力。电影的娱乐功能是多层次的，但并不只是为娱乐而娱乐。大自然对自己的精心杰作--人类的关心，远胜过人类自身，它慷慨地赋予人类享受娱乐、快感的构造，其实是出于一种深谋远虑的设计：以娱乐、快感、美感作钓饵和奖赏，诱导和驱使人类去完成种种健全完善自身的活动。” 在这几年里电影作品的艺术质量令人不敢恭维，似乎也离艺术、离观众越来越远了。一篇评论文章是这样说的：1.“创作者的灵魂质量，决定了作品的精神品质。创作者精神的走失必然带来想像力的匮乏。”2.“视角的狭窄导致了历史与现代、东方与西方的价值驳杂相陈，使整个故事虚假而又荒诞。”一位国外电影大师是这样说的：“一部好的电影，注重的是讲故事的方式、影像与音乐的配合、人类普遍情感的煽动与塑造。”专家们的评价是：作品缺少心灵感应、缺少人文关怀、缺乏想象力。有人更进一步诊断为“中国人以及目前知识界的道德和良知之病”。
说到底，这也牵扯到中国社会现实道德与人文价值的问题。目前社会风气和道德诚信状况的低下，似乎越来越引起国家领导人的担忧和重视。06年7月份，在星岛环球网上看到了一篇简短的文章，题为《中国领导人开始重新倡导儒家的价值和概念》，开头和结尾各为这样一段话：“中国领导人试图以儒家的价值和概念为中国社会重塑伦理方向。” “中国对外文化政策要介绍中国的思维方式和价值观。”
话说回来，正是价值的亏空和信仰的迷失提供了思想升级与观念脱茧的契机。确切的说----中国，你需要一场文艺复兴！
这是06年12月星岛环球网上的一篇文章。14世纪起源于意大利的“文艺复兴”是欧洲历史上乃至影响到全人类的一次人文主义思想解放运动。文艺复兴虽以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产为旗帜，但实质上是为了建立新思想和新文化。任何新文化不论多么新，都是对既有文化传统中的某种成分的继承和放大。文艺复兴不是复兴文艺，而是借助文艺的文化复兴与观念创新。毋庸置疑，中国人需要重建文化自信。由于传媒科技的发展与普及，一个自我解放的时代正在到来。中国从未如此接近过一场即将到来的真正的文艺复兴。中国一直需要一场文艺复兴，可是直到今天才比以往任何时候都更具备发生文艺复兴的条件。今天的条件也许不是绝对成熟，但比历史上任何时候都成熟。欧洲文艺复兴的最根本原因是发达的商业，即市场经济的萌芽。市场经济所带来的自由空间给思想和艺术的繁荣提供了温室。在全球化的今天，只有通过文艺复兴才能重建文化自信。文艺复兴首先是普世价值的文化寻根。文艺复兴不是要复古，而是要从古典文化中寻找普世价值，同时让普世文化在本土传统中扎下根来。
历史上每件事的成功，时机掌握至关重要。先秦思想影响了中国几千年，有其糟粕，更有其精华，这就看我们后人如何全面、系统地进行挖掘、整理，将优秀的中华文化传播到世界各地。这是我们义不容辞的光荣任务，而目前正是最佳时机。我曾经和很多家影视公司联络过，包括国外电影公司的驻华办事处，但都石沉大海。我这才意识到，要想玩这个游戏，谁有资金谁做主。现在的我，正在寻找资金，尽快实现我的梦想。一旦获得资金，我将会邀请一批杰出人士，组成一个优秀的团队，共同创作、拍摄这部影片，以及电影产品的开发。希望您就是我邀请的第一位，更希望您的资金支持。当然，对于企业来说，资金就是血液，但对于民族文化的一个振兴契机来说，您又会如何决断？期待您能与我联系。（2007-02-22）
以下是我构思的电影内容（以前寄出信件的主要内容）
影片总名称：《吴越争霸》
共分为三部：1《西破强楚》 2《吴越争锋》 3《越国称霸》
影片的历史时间为：公元前771年，周幽王“烽火戏诸侯”，后为犬戎入侵所杀，西周历史告终。公元前770年周平王不听劝阻，东迁洛邑，从此历史进入了东周时期，也就是春秋战国时代。周平王东迁后，号召力减弱，王室逐渐衰微，诸侯开始失控，出现了大国争夺对小国控制权的争霸战争。尤其是周桓王十三年(公元前707年)，周桓王率领各诸侯国征讨图霸中原的郑庄公失败后，周朝号召力更是跌到了谷底。郑庄公的行为，打破了千年以来的尊王思想及礼制观念，同时也标志着“礼乐征伐自天子出”时代的结束，从此进入了大国争霸时期。
继郑庄公之后到春秋末期，出现了齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等一大批优秀君主，而这五位是比较公认的五位霸主，史称“春秋五霸”。从春秋中期开始到春秋末，争霸战争从晋楚争霸演变为吴楚争霸，再演变为吴越争霸。影片的故事内容也是以这个时代为切入点而发生的。
晋楚争霸----吴楚争霸----吴越争霸
公元前585年，晋楚争霸处于胶着状态，晋景公决定实行联吴制楚战略，派使臣申公巫臣前来通好，并建议组建战车部队，传授车战战法。第十九世吴王寿梦认为结晋对其扩张势力更为有利，遂背楚与晋盟，开始称王。
楚联秦制晋及晋联吴制楚战略的实施，使晋、楚两国均处于两面作战的状态。作战重心亦逐渐转移至秦、晋和吴、楚之间。
楚在晋楚争霸战争前期，因左、右翼有秦及吴、越为盟，战略上居于外线作战地位，吴背楚联晋，既打破楚的战略优势，又危及楚之安全，所以对吴国竭力遏制及反击。
为全力对吴，楚急欲摆脱与晋、吴两面作战之不利境地。晋因六卿专权，内争不已，亦急欲暂停对外战争，遂在宋大夫向戍倡议下，于公元前546年在宋召开以楚、晋共为盟主，有秦、齐等十四个诸侯参加的“弭兵之会”。与晋楚争霸战争有关的各国，均应邀参加。但连年与楚作战之吴，却未被邀请。
楚与晋媾和的主要目的在于腾出手来，全力对吴，以确保江淮及维持霸主地位，当然不会约吴，以免受盟约约束。晋因吴继续与楚作战，互相削弱，对巩固其霸主地位有利，亦不愿约吴。作为新兴军事强国的吴扩张欲甚强，正谋求夺取江淮作为争霸中原的第一步，更不肯参加。
“弭兵之会”----双方所订立的盟约规定，除秦、齐两大国外，原依附于晋、楚两强任何一方之小国皆应向另一方朝聘。即中原各国要接受晋、楚两国共同控制。这样，晋楚争霸战争，以两强并霸中原而告终。春秋争霸战争开始由晋楚争霸转变为吴楚争霸。
吴楚争霸战争从公元前584年第一次州来之战起，在短短的几十年时间里，曾先后发生过数十次大规模的战争，其中吴军全胜六次，楚军全胜一次，互有胜负三次。总的趋势是，吴国逐渐由弱变强，开始占据战略上的主动地位，并最终导致了决定吴楚两国战争胜负的“柏举之战”。
我构思的《吴越争霸》第一部《西破强楚》，所讲述的重点就是吴楚争霸战争中的最后一次大决战----“柏举之战”。
《西破强楚》故事内容为：公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚被楚平王杀害，避难逃奔吴国。结识公子光（春秋五霸吴王阖闾），并在公元前515年策划刺死吴王僚，帮助公子光夺得王位。之后结识孙武，推荐给吴王阖闾，经过6年的不懈努力，在公元前506年，以3万大军战胜楚军20万之众，赢得柏举之战，五战五捷，攻入楚国都城郢都，差点将楚国灭亡的故事。
影片类型：军事史诗巨片
影片展开时间：第一部《西破强楚》----公元前522年至公元前505年
第二、第三部《吴越争锋》《越国称霸》----公元前496年吴越第二次檇李之战至公元前473年越国灭吴
整部影片是以吴越“剑文化”为中心主旋律，从公元前522年----公元前473年在中国大地上发生的吴楚、吴越争霸这段历史切入，展现这段波澜壮阔的历史画卷，既体现古代军事家的高超智谋和用兵韬略；伍子胥的至恨，孙武和孙夫人的至爱；又体现 “真、善、美” 、“崇尚自然、天人合一”这一崇高境界的理念。
据史书记载，齐国大将田单自公元前279年即墨之战大破燕师，复兴齐国之后，出任赵国丞相。有一次与赵国名将赵奢争辩，谈论兵法，其中有这样一段话：“单闻之，帝王之兵，所用者不过三万，而天下服矣……” 马服君赵奢曰：“君非徒不达于兵也，又不明其时势。夫吴干之剑，肉试则断牛马，金试则截盘匜；薄之柱上而击之，则折为三，质之石上而击之，则碎为百。今以三万之众，而应强国之兵，是薄柱击石之类也。且夫吴干之剑材，难夫毋脊之厚，而锋不入，无脾之薄，而刃不断。兼有是两者，无钓镡蒙须之便，操其刃而刺，则未入而手断。君无十余、二十万之众，而为此钓镡蒙须之便，而徒以三万行于天下，君焉能乎？”田单说的这段话指的是“柏举之战”，而赵奢指的是吴军依靠青铜宝剑作战取胜的史实。吴越宝剑，自春秋起名冠天下，中国剑文化的辉煌之处也正源于此。而我也正是以此为影片核心，意图通过剑文化来反映这段辉煌的历史。
另外，用今天的理论来解释：用兵之术，必须随着时间、地点等条件的变化，尤其是武器装备的变化，而不断创新。必须集中努力以发明新的技术，并根据新的技术发展新的战术。只有创新的、更具威力的手段，才能达到新的、更伟大的结果。从一定意义上讲，战争是军事学术思想的竞争。先进的军事思想可以变成巨大的物质力量，同样的，新的战法也能够使敌人处于束手无策的境地。春秋、战国时期的战争就是这样一段演变史。用简单一句话来概括《孙子兵法》，“临敌机变，灵活用兵”，用于今天的各行各业，“凡事智为上，谋定而后动”。
而我构思的这部电影，其最终目的并非讲述这场战争，而是最后所要阐释的生命意蕴和人生价值，并在其中贯穿以独立的精神、人性的关怀和情感的表现，通过影片中人物的经历来进行对比、反思，以达到认识自身、珍惜生命、善待生活和完善人生的理想境界。
故事梗概：
春秋末期，吴楚争霸，楚国在于吴国的交战中逐渐处于下风。尤其是经过公元前541年和公元前529年两次内乱，国内形式陷入混乱之中，国势开始衰弱。
公元前529年，楚平王经过内乱夺得王位，立长子建为太子，伍奢为太师。以贡谀献媚而得宠的费无极，被楚平王任为大夫，后又被任为太子少师。但太子建非常讨厌这样的小人，逐渐疏远他。之后费无极进谗言，祸害令尹斗成然，使太子建更加怨恨费无极，费无极心怀畏惧，从此两人势成水火。
公元前527年，费无极奏请楚平王前往秦国为太子建求婚，楚平王允准。秦哀公将长女孟嬴下嫁，用以加强秦楚联盟。在返楚途中，费无极察知孟嬴有绝世之色，于是先行向楚平王禀告，利用楚平王贪色的毛病，劝楚平王自纳孟嬴，将孟嬴的侍女冒充成孟嬴嫁给太子建。为了更进一步达到离间的目的，使楚平王疏远太子建，以孟嬴之事，久则事泄为由，劝楚平王派遣太子建在楚国北方城父筑城，镇守北方，联络中原。而后又对付进行劝阻的伍奢，使之前往城父辅助太子。
公元前522年，楚平王欲改立孟嬴之子珍为太子，费无极也想彻底除掉太子建，以绝后患。于是诬蔑太子建图谋叛乱，恐伍奢碍事，便诬说其是谋主，楚平王召之前来，当即扣押，又命人前往城父捉拿太子建，太子建得到密报后立即逃往宋国。楚平王欲杀伍奢，费无极恐伍奢之子伍尚、伍员（字子胥）日后逃奔他国，为患楚国，又向楚平王进谗，诱骗二人前来与伍奢同斩，楚平王遂以赦罪为由逼伍奢写书信召二子前来。
书信到达城父后，伍子胥看出有诈，但伍尚毅然决定前往。伍子胥得知父兄被杀后，立即逃往宋国与太子建会合。时逢宋国内乱，于是前往郑国，受到郑定公礼遇。太子建与晋国阴谋图灭郑国，被郑定公所杀。伍子胥携太子建之子芈胜出逃，决定经昭关出逃前往吴国。
到达昭关前，遇到在此隐居养老的神医扁鹊之弟子东皋公，被告知昭关守备森严，并被东皋公邀请至寒舍小住，商量对策。一连几日，伍子胥不得安寝，一夜急白了头。东皋公请来好友皇甫讷相助，皇甫讷身材相貌与伍子胥颇为相似，又因为伍子胥头发变白，定下了逃出昭关的办法。于是第二天一早便赶往昭关，守关楚军捉拿了假伍子胥，而真伍子胥趁乱逃出了昭关。
逃出昭关后，伍子胥立下重誓，再回楚国之日，必是我倾覆楚国之时，以报父兄及全家被杀之仇。
伍子胥携芈胜前往吴国都城梅里，途中遇到专诸，留下深刻印象。之后来到梅里，见梅里城郭卑隘，朝市粗立，舟车嚷嚷，举目无亲，于是藏芈胜于郊外，自己被发佯狂，跣足涂面。手执斑竹箫一管，在吴市中吹之，往来乞食。
公子光的谋士被离，以善于相士而闻名，正好路经此地，闻萧声甚哀，再看伍子胥的相貌，大吃一惊。于是邀其到偏僻处，细心款待，伍子胥道明身份及来意，被离于是将伍子胥引见给公子光。经过推心置腹的交谈后，公子光将伍子胥厚养在身边，作为他谋夺王位的助手。
公子光是吴国第十九世王寿梦的长孙，吴王寿梦共有四子，诸樊、余祭、余昧、季札。吴王寿梦认为季札最具贤德，若立之，必能昌大吴国，一直都想把他立为世子，继承王位，但季札始终不肯接受。所以他在临死前说，我死之后，诸樊传余祭，余祭传余昧，余昧传季札，传弟不传孙。务必使季札成为国君，若违抗吾命，即为不孝，上天不佑！
到了余昧归西的时候，由于季札始终不肯接受王位，并逃出了梅里，下落不明，而王位空闲。于是群臣奉余昧之子州于为王，改名为僚，即吴王僚。诸樊的长子姬光，对立三叔余昧之子大为不服。认为祖父有令，兄终弟及，应该轮到四叔季札，他既不肯接受，自己是长房长孙，理应轮到我。于是心怀不满，阴谋夺取王位。
伍子胥将遇见专诸的事告诉公子光，公子光派人查实后，亲自登门拜访，又将专诸厚养在身边。为刺杀吴王僚，觅得鱼肠宝剑，又针对王僚喜欢吃鱼的这一嗜好，派专诸前往太湖学习烧鱼的厨艺，学成后隐匿在公子光府，等待时机。
公元前516年末，楚平王亡。伍子胥认为时机已至，向公子光献谋，趁楚平王新丧之机，派军西征，调开吴王僚的党羽，以便刺杀。于是公子光用伍子胥计谋向吴王僚进言，途中故意坠车受伤，以需要休养的理由推脱领军之责，王僚派王弟掩余、烛庸领军西征，派他的儿子庆忌往收郑、卫之兵，夹击楚国，又使四叔季札去晋国观察中原局势，企图称霸。
掩余、烛庸西进后迅速围困了位于楚国江淮之地的军事重镇潜邑。楚国派出了以左司马沈尹戍率领的陆军和左尹伯郤宛率领的水军，包围了吴军，遭到围困的吴军向吴王僚求援。吴王僚欲求公子光领兵救援，于是公子光听从伍子胥之言，以商谈国事为由宴请吴王僚，准备执行刺杀行动。
公元前515年四月丙子日，公子光预伏甲士于地屋中，又命伍员暗约死士百人，在外接应。傍晚时分，王僚前来赴宴，但恐公子光有阴谋，为防不测，身穿三层坚甲；赴宴时戒备森严，从王宫到公子光府，甚至厅堂内外都布满甲士，身旁亲信更是不离左右。酒过数巡，公子光托言脚痛难忍需用帛裹紧，便退入内堂。不久，专诸告进鱼炙，手托菜盘，赤膊跪地用膝盖前行，行至王僚座前，专诸将锋利的鱼肠宝剑从暗藏于烧好的鱼肚之中拍出，猛刺王僚，力透脊背，王僚大叫一声，立即死亡。旁边卫士一拥而上，也将专诸杀死。公子光知事成，即令伏兵齐出，将王僚卫士尽数扑灭。王僚死后，公子光便自立为吴王，即春秋后期名噪一时的吴王阖闾。阖闾登位后，散发财粟，以派穷民。又厚葬专诸，封专诸之子专毅为上卿。掩余、烛庸在潜邑得知王僚死讯后，立即弃军逃亡。
伍子胥具有雄才大略，有文治邦国、武定天下之才。为使吴国能内可守御，外可应敌，他首先建议吴王阖闾立城郭，设守备，实仓禀，治兵革，并亲自受命选择吴国新都城址。他相土尝水、象天法地，最后选定了今天苏州古城的城址，合理规划，建造了阖闾大城。
在选址的过程中，在穹窿山偶遇孙武，与之结为密友，随后推荐给吴王阖闾。孙武以兵法十三篇进见吴王，吴王阖闾对孙武的军事才干大加欣赏，并拜为大将，准备征伐楚国。
立志争霸中原的吴王阖闾，为报父兄之仇、发誓倾覆楚国的伍子胥，为实现自己理想、施展才华、扬名天下的孙武，他们为了实现各自的愿望和基本一致的目标走到了一起。王、相、将这三颗巨星终于相聚了。
吴王阖闾得知王僚的余党掩余和烛庸躲藏在徐国和钟吾国，便责令徐国和钟吾国交出二人。两国依仗有强楚撑腰，拒不从命，并私自放走二人，让他们去投奔楚国。楚昭王派大臣隆重迎接二人，并命人重修位于楚国东北方的养邑，封给掩余和烛庸，企图利用二人来牵制吴国。
吴王阖闾十分清楚楚国此举的用意，为永绝后患，巩固自己的王位，遂以孙武为大将，下定决心要攻克养邑。为此，在公元前512年，首先伐灭了楚国的羽翼，徐和钟吾这两个小国，为攻克养邑扫清了道路。与此同时，孙武针对吴军的不足和弱点，提出了军事改革措施，为柏举之战的大获全胜打下基础；同时他又认为，养邑一战的目的一方面是要擒杀掩余和烛庸二人，剪除吴王阖闾政治统权的隐患；另一方面更要消灭淮水北岸的楚军势力，为日后破楚扫清障碍。随后他提出了精妙的作战方案，攻克了养邑。
公元前511年，孙武将吴军分为三队，先以第一队佯攻伐夷，在佯攻不克后，吴军便兵锋一转，南下渡过淮水，直驱500余里，攻打潜邑、六邑二处战略要地；待楚国的主力援军即将到达时，第一队撤退，不与楚军正面冲突；然后再由第二队沿淮水而上，疾行军数百里直扑楚国战略要地弦邑，待其主力援军即将到达时又再撤退，使楚军疲于应付，同时使楚军造成错觉，误以为吴军的行动仅是骚扰而已，从而忽视吴军而放松警惕；这时，孙武率第三队吴军直扑养邑，一举攻下，擒杀了掩余和烛庸，以完美的胜利结束了战斗。
这时的阖闾想要与楚军决战，一鼓作气攻克楚国都城郢都。孙武认为不可，并进行了精辟的分析：吴、楚交战虽吴胜多败少，但在综合国力上楚仍居优势，吴兵力既无楚军数千乘之多，战斗力亦未达到决战必胜之程度，且楚外围属国尚多，难以一举深入腹地，应俟力量对比及全局形势变化，再进行决战。伍子胥则根据楚王年幼、贵族不和、缺乏有力领导及楚都距东境较远等情况，提出先疲敌、误敌再行决战的方针，将吴军分为三队，轮流侵袭楚边境要地，楚援即退，援退再来，待楚军疲惫战斗力削弱后，伺机集中全力进攻。伍子胥所采用的这个办法和50多年前晋悼公为复兴晋国霸业时所采用的办法是一模一样的，但晋国的目的在于疲楚，使之无力争夺中原，中心思想是避免决战；而伍子胥所设想的中心思想则是以疲敌为手段，目的是削弱敌人为决战服务。
公元前510年，越王允常登上王位，表面上按时向吴国交纳贡物，看不出任何异动迹象，但暗地里与楚国联系密切，对吴国产生严重威胁。在精心策划后，一条妙计脱颖而出：以兄弟邻邦的名义，相约越王共同出兵伐楚，如若不肯，就出兵攻伐，以确保吴楚两国决战时，后方无后顾之忧。随后，两国交战，这一年的第一次檇李之战以吴军大获全胜而告终，同时也拉开了吴越争霸战争的序幕。
公元前508年，伍子胥的疲敌方案使楚国不堪其扰，而孙武和伍子胥又施巧计使楚国的令尹子常（囊瓦）率师东进，意欲消灭吴军主力。最后不但大败而回，而且江淮之地的所有军事要地和附庸属国全部落入吴国手中。从此，形式发生逆转，楚国完全转入战略防御态势；同时，孙武也帮助吴王打通了入楚的通道，为吴国日后千里破楚战略计划的顺利实施创造了先决条件。
公元前507年，唐成公与蔡昭侯朝拜楚国，蔡昭侯向楚昭王献上裘皮和佩玉，唐成公献上宝马，掌控朝政大权的囊瓦听闻宝物都是成双成对的，于是逼迫蔡昭侯和唐成公献上宝物，两君不肯，囊瓦无理扣留唐蔡二君。被逼无奈下，两君被迫交出宝物，才得以返国。
蔡昭侯在归国途中，怒气难平，发重誓要引兵伐楚，以报此仇。于是归国后，立即与晋国通好，以世子元为质于晋，借兵伐楚。公元前506年，晋国以周王室名义会合十八国诸侯于召陵，谋划攻楚。因晋国荀寅向蔡昭侯索取贿赂不得，借故退兵，伐楚夭折。囊瓦闻讯后，立即派兵攻打蔡国。
蔡昭侯听从大臣的意见，向吴国求救。吴王阖闾询问众人意见，孙武分析说：楚国之所以难攻，是因为其属国众多，不易深入楚国腹地；而今晋国一呼，十八国诸侯群集，其中又不乏附庸楚国的众多小国，弃楚而从晋，可见楚国已天怒人怨，人心背离，这正是伐楚的大好时机；趁此楚国势单力孤之时，联合唐国和蔡国，三国全谋伐楚，一举破之。
于是吴王阖闾亲率大军北上，救援蔡国，决定乘楚军连年作战、极度疲惫、东北部防御空虚薄弱之机，避开楚军正面防御，以主力向其守备薄弱的东北部实施迂回奔袭，直捣其腹地，开始了涉淮逾泗，越千里而战的战略决战。囊瓦听闻吴军北上后，立即退兵回楚。吴军北上途中，蔡昭侯和唐成公相继前来与吴王阖闾见面，并达成同盟。三国军队沿着淮河浩浩荡荡北上，途中，孙武提出弃船登岸，从陆路奔袭楚国腹地的方案。
于是，吴军在淮汭舍舟登陆，以 3500名精锐士卒为前锋，在唐、蔡两军的引导下，迅速地占领了楚国东北部的大隧、直辕、冥阨这三座险隘，并乘势深入腹地，从容挺进到汉水东岸，取得了出其不意、攻其不备的战略效果。
楚军在极其被动的情况下赶至汉水西岸沿岸进行防御。孙武等人根据楚军内部的弱点，采取了后退诱敌、寻机决战的作战方针，在柏举重创楚军，吴军又及时的实施战略追击，不给楚军任何重整旗鼓、进行反击的机会。并最终以3万吴军击溃楚军20万之众，五战五捷，攻入楚国都城郢都，取得了辉煌的胜利。
吴军进城后，纵暴郢都，伍子胥也终于大仇得报。（全剧重点）
孙武自我反省，终于觉悟，与妻田淑贤归隐山林。（全剧重点）
（完）
影片长度：180----210分钟 可压缩至150----180分钟
拍摄设想(重要部分以★号略过)：
1．影片开头----历史叙述（采用特殊手法）★ （时间约为10-15分钟）
2．伍子胥携芈胜前往吴国，遇专诸。伍子胥吴市吹萧，遇被离知音，入公子光府。 （时间约为15-25分钟）
3．荐专诸勇士遇明主，候良机刺杀吴王僚 （时间约为25-35分钟）
4．建新都城址落定，遇孙武英雄相会 （时间约为10-15分钟）
5．荐孙武子胥费心机，王相将三星终汇聚 （时间约为10-15分钟）
6．攻小国孙武初用兵，设奇谋心患终铲除----孙武提出军事改革措施，为柏举之战的大获全胜打下基础 ★ （时间约为25-35分钟）
7．柏举之战，五战五捷----全剧重点，大量采用特效处理，是全剧耗资最大的一段 ★ （时间约为50-60分钟）
8．入郢都吴军纵暴，孙武子反省觉悟 ★ （时间约为15-20分钟）
9．大结局----孙武与妻归隐山林（采用特殊手法，自然拍摄，不动用任何特效技术）。在此处，孙武和孙夫人有情人终于平安相会，他们的至爱与伍子胥的至恨形成鲜明的对比；这个片段将会充分体现对生命的关爱、对人性的关怀，以及 “真、善、美” 、“崇尚自然、天人合一”这一崇高境界的理念。后产品开发也以此处为重点而展开。 ★ （时间约为05-08分钟）
以上就是我构想影片的大致内容。按照我的设想，这部影片要收获的不仅是票房，还有它的后产品开发，包括相关内容的书籍、玩具纪念品、影片主题曲音乐下载等各项内容。目标是影片票房收益多少，电影后产品就收益多少。因为我想传播的不仅是影片本身，更想把中华民族的优秀文化传播到世界各地，发扬光大！而且，最重要的后产品还不是这些，而是旅游业。按照我的设想，在影片拍摄的中后期，寻找合适的投资方进行旅游开发，这些地点包括无锡梅村（要是以后能再用梅里这个名字更好，同美丽谐音，便于介绍给国外游客），苏州各大吴遗址，还有杭州萧山的越王山。
我的构想是：凭借影片的巨大影响力，以“宣扬吴越文化，体现民族精神”为主题，将梅里打造成集历史文化、文物展览、民俗风情、餐饮美食于一体的文化旅游和休闲中心；凭借地理和交通上的优势，以梅里为中心，连接苏州的各大吴遗址，形成一个“吴文化圈”；在杭州和绍兴打造一个“越文化圈”，与无锡和苏州的“吴文化圈”相呼应，以“宣扬吴越文化”为主题，形成一个辐射长三角的“黄金旅游区域”，成为中国乃至世界的旅游名片。
公元前496年，吴王阖闾听说越王允常去世，新即位的越王勾践年轻稚弱，认为机不可失，失不再来，不听众人的劝告，仓猝出兵，想要击败越国。双方展开了第二次檇李之战，吴军被越军的奇阵击破，而吴王阖闾也受伤身亡。阖闾的儿子夫差继位后，立志报仇。两年以后，越王勾践不听范蠡的劝阻，决定先发制人。公元前494年，在太湖南部与吴军交战（史称夫椒之战），大败而回，在吴军的追击下带着5000名甲士跑到会稽山上的一座小城中凭险抵抗。后来就发生了一系列世人熟知的故事。
历史上这一故事的发生地，不是今天绍兴东南部的会稽山，而是杭州萧山的越王山。古时候的会稽山是中华九大名山之首，会稽山脉介于曹娥江与浦阳江之间，为两江的分水岭，其地域跨绍兴、上虞、嵊州、诸暨、萧山、浦江、义乌、东阳等地。今天萧山地名的得来也与勾践有关，相传当年勾践登山后，心情复杂，“四顾萧然”，故后人称为萧然山，简称萧山。
相传吴军围困越王山时，以为越兵在山上缺水，故意派人以盐鱼为馈，但没想到越王勾践派人取双鱼回馈，所以之后才有了停战协定的可能。在今天杭州萧山的越王山上，城堡的遗址还依稀可辩。1990年8月，在杭州参加国际百越文化学术研讨会的中外专家，曾登山调研，公认这里是春秋末期越国屯兵拒吴的城堡，其夯土城基是目前发现的保存得最好、最完整的越国城基。1991年浙江省文物考古研究所和萧山市文物管理委员会共同对城垣进行了试掘，发掘出一批春秋战国时期遗物，确证了其时代及性质。
1989年，越王城被公布为省级文物保护单位，这使得越王城终于有了一个正式的名分。2002年，杭州市政府将越王城遗址与跨湖桥遗址公布为“杭州市地下重点文物保护区”。尽管如此，越王城作为浙江省境内所发现的惟一的越国遗址，它的旅游价值和历史文化价值还是被人们忽略了。人们似乎遗忘了这个地方，就连当地的老百姓也很少知道这个地方。如果能将这个地方开发出来，联接杭州西湖景区和绍兴，形成一个“越文化圈”，那它的价值真的是无法估量！
说来有些可笑，现在我所说的这些还只是一个遥不可及的梦想，也许大多数人也不会认同。但是我不会放弃，更不会轻易放弃，因为我已经将它作为自己人生最大的梦想和奋斗目标。只要一有机会，我就要努力去实现它。
看到这里，您可能会想，既然我这么关注这个故事题材，为什么不写一个剧本之类的东西。其实我并不是没有考虑过，只是我觉得以目前的环境来说还不能这么做。故事中的每个情节、每个片段、每个人物的性格、使命我都已经构想的十分完美，而且剧本样式我也了解过了，相信可以在三个月之内甚至一个月、一星期之内交出完整的剧本。但是，目前的环境还不太好，一系列的问题需要政策法规来完善、健全；再者，作为影视作品创作的主体，编剧的权益普遍受到不公正的待遇；虽然04、05年出现了一系列的维权行动，但到现在为止，效果看上去并不明显。以下是几位网友在网上发的留言，他们所说的也正是我所顾虑的。
A．名气大一点的自然不用说了，可是一般的编剧们呢？到处找关系找信息想把本子送出去，真到了那个时候又不敢送了，因为如果你没有一个好的背景或是运气，你被骗本的可能性就会很大。即便你遇到了一个赏识你作品的人，一个本子也不是很快就可以决定用还是不用的，这中间的过程是漫长的。
B．不是打消大家的积极性，大家在发剧本的同时，还是要慎重考虑！比如海润是长期征集剧本，但是有长期二字就是说，征集的剧本都没戏！因为每个公司手下都有一批枪手和编剧，随便相中一个创意，改来改去连编剧本人都不知道这故事是不是自己创造出来的了。
C．要发就发最好的东西让人一眼就相中，要不就别发，因为那样会被别人把精华抽走，没你啥事了！
D．老实说，我跟你陷入同样困境。一句话，不怕剧本写不出来，不怕自已质量不行，如果不行还能重来。就怕市场不规范。怕的是里面的侵权行为。那就等于剥夺了你写的机会跟权利。这种事，遇到了一定要打官司，因为你身后不是一个人，你是为整个编剧群争夺生存权，打得侵权公司声誉受损。不怕被人说难缠。市场不规范，没有诚信度，是制约影视业发展的关键因素。
我不想成为一个牺牲者，而且我的目的也不是为了那几万元的所谓报酬。我的目标是成为主创人员、导演副手和后产品开发人员，希望影片能往我既定的路线上发展，获得辉煌的胜利，来证明我的价值和创造能力。
目前的电影市场用商机无限来形容，一点也不为过，更可以用“天时”来形容。这是几年前一篇电影评论文章上的一段话：“近年来的好莱坞电影越来越贪得无厌地追求视听奇观性，电影题材越来越变本加厉地脱离人们的现实体验和现实生存，无论是故事或是视听造型都越来越缺乏人文意蕴，越来越强调表像刺激，玩弄技术、玩弄奇观的倾向正在将电影带向一条远离真实、远离性情的道路，其结果，将会使电影远离艺术的真正本质，而彻底成为一种电影游戏”。
在05年，这位作者的预言也真的开始发生了。据统计，2005年美国本土总票房89亿美元，比2004年下降了5个百分点，也是2001年以来首次跌出了90亿美元大关，创造了21世纪的最低纪录；而总观众人数14亿人，比2004年下降了7个百分点，是自从1997年以来最低的。多年来，好莱坞一直相信只要拍一部电影观众自然会来看。并且不断地重复着充满爆炸场面的动作片、低俗的喜剧片和弱智的爱情片，从而使得占全年票房重要地位的夏季市场以前所未有的惨败方式而告终，票房惨败的电影比往年要多得多。而在05年的北美电影年终排名上，一部投资4000万美元的小成本喜剧电影，以轻松爆笑的风格收获了2亿9百万美元，排在第四的位置，成为2005年北美票房的一匹黑马。这也说明了北美电影在故事题材的选择上已经到了近乎贫瘠的地步。
而且，这几年势头迅猛的韩国电影，05年也现出了颓势。有网友评论说，韩国是暴发户民族，很多产业都是来的快去的快，特别是文化方面，缺乏文化底蕴始终拍不出来真正的大作。
反观我们中国，有着几千年的文明史，深厚的文化底蕴和极为丰富的故事资源。这也是中国电影腾飞、甚至辉煌的原动力。在2005年7月4日，美国独立纪念日，《纽约时报》一篇名为《好莱坞预见中国将成为明日之星》的文章说，正如美国的其他产业一样，“好莱坞已经看到了未来，那就是中国”。美国最大的一些电影公司正在争相登陆中国，并计划在未来几年中向处于发展阶段的中国电影业投资1.5亿美元。好莱坞的高层也表示正在制定在华投资拍片计划，会选择中国题材，或是拍华语影片，同时实现影片的“内销与出口”。
而且，将会异军突起的中国电影还不单单只是这些有利条件：
A． WTO限制的结束，外资和民间资本更自由化的介入，以及政策法规的逐步完善，为中国电影的发展提供了先决条件。
B．从制作成本上说，在中国进行拍摄费用相对较低，具有竞争优势（在电脑特效方面，香港和美国的费用比基本为1：5至1：10）
C．随着国际地位的提高，受华语影响地区范围的扩大，世界会更关注中国，了解中国，以达到对东方文化意蕴的真正理解。这也是我们推出能够弘扬民族精髓的优秀作品的大好时机，特别是热爱生命、健全人格、崇尚理想、完善人生这种集“真、善、美”于一体的人生价值观念。这个理念将会和形成了十几年的“文化暴力”之风形成鲜明的反差和对比。
从影片来说，2000年以后电影大作的确不少，但始终没能真正表达出东方文化意蕴和内涵。现在令人期待的也只有吴宇森先生的《赤壁之战》了。如果拿《西破强楚》和《赤壁之战》作个比较的话，我认为《西破强楚》更具优势和潜力。下面作个比较：
A．从故事题材来说，三国题材在东方可以说是家喻户晓，西方人对这个题材的兴趣度会达到多少，是很难判断的；而《西破强楚》的主要内容，是以《孙子兵法》的作者，孙武一生中的精华之处展开的，对西方人来说，可能连影片的广告费都可以省了。
B．从时间性来说，《赤壁之战》所要表达的是在几个月之内的故事，而《西破强楚》的时间跨度长达十几年，反而容易表达。
C．从故事内容来说，《三国演义》是在史书《三国志》的基础上加以想象的一部小说，《赤壁之战》所想表达的是以史实为准的故事，但终归有其局限性，能不能调和众人的口味，就看大师的发挥了；而《西破强楚》的这段内容，在史书上只有简单的记载，但正因为如此，赐给我们无限的想象力和发挥空间。
D．从故事人物来说，《赤壁之战》登场人物众多，必须做一定的删减，来控制影片时间；而《西破强楚》中的人物并不复杂，任务明确，登场时间合理，整部影片可以按照自然的惯性向纵深发展。
影片投入成本、预计利润、最终目标
影片投入成本：（5亿人民币）
预计利润：全球总票房最低5亿美元
最终目标：奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演
好了，以上就是我个人的一些愚见。可能这份信您还没看到这里就已经扔掉了，居然会有这样一个自大的家伙在这里胡说八道。我想说的是，这部作品我已经构思了很长时间，如果我没有对故事题材和未来市场的绝对自信，也不会在您的面前献丑了。当然，这个题材的影片谁都可以来拍，但绝不可能拍出我的意境。尤其是最后一个场景，也就是大结局，是我构思最完美的一段。后产品中的玩具纪念品、影片主题曲音乐下载都是以此处为中心设想开发的，换而言之，这段大结局能创造的价值是最低1亿美元。
当影片主题曲成为世界各地下载率最高的音乐的时候，也就是影片获得辉煌胜利、中华文明震撼整个世界的时候。而在这之前，我正在主动的寻找着机会，希望能圆成这个梦想，体现自我，体现价值。希望这个机会早日到来。
我既不是高学历，也没有经过专门的艺术培训，我所依靠的可能是我与生俱来的一种能力--形象思维能力，换而言之，我的右脑比较发达，想象力比较丰富。可能正因为如此，才造成了我过多的欲望，到现在还一事无成。加上我从小就生长在一个非常恶劣的环境下，有一种非常强烈的一步登天的愿望，没有一个明确的目标，因而错过了很多。人只有在一定的环境刺激下，才会反省自身及过去，才会有自我发展的觉悟，从而寻找机遇，来体现自身的价值。
在这个充满机遇的21世纪，在这个创新胜于经验的大时代，我想对每个人来说，就是要你在人生的十字路上，抉择今后的发展道路，释放出自身的智慧。而且，很可能是以前没有接触过的领域。而现在我正在寻找机会去触及以前我没有接触过的领域。
信中如有不妥或无意冒犯之处，还望见谅。最后，感谢您看了这份信，希望我们能有合作的一天。
姓名：陈兵 字子明 出生日期：1976年3月12日
生肖：龙 星座：双鱼座 血型：AB型
身高：175 CM 体重：70 KG 手机：13656182512