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赣州风水养生堂 曾祥裕（释衍祥）
我在从事风水实践中，东家会向我请教安放佛像和财神的风水讲究。经过学习佛法和民俗文化，并经过广东、江西、浙江、湖南的法师如智证、寂光、演持、演轮、祥浩、万慈等人的点拨，有所感悟，并在实践中虔诚运用，以助福主全家吉祥如意。在此愿将其感悟奉献众生共享，意在以高僧大德以及居士的智慧开示，启迪我们的心灵。 供养佛像的意义是什么？ 近来我阅读了袁了凡居士所著的 《了凡四训》和净空大师的开示，对这部改造命运的宝典有了初步了解。世人不少人读后用心实践，进而立定志向，解除业障，以化疾病于无形，扫除穷困的威胁，消除生活的烦恼，达到化凡入圣的境界。历来有高僧大德如印光、净空等人为之宣传，以解除更多人的心灵困惑。 我们凡夫俗子在家供养佛像，往往把它视之为吉祥装饰品，这无可非议，只要能让你心灵欢喜就是好事，但是我们在内心欢喜的同时，要明了佛像的意义，从内心真正得到提升的大欢喜。 据印光、净空所言：“释迦牟尼佛代表仁慈清净，观世音菩萨代表大慈大悲，大慈大悲就是无条件爱护一切众生。众生有苦有难，全心全力帮助，这就是观世音菩萨。 地藏王菩萨代表孝亲。‘地’是大地，‘藏’是宝藏。我们生活在地球上，不能离开大地，我们食衣住行都要靠大地来供养。大地生长五谷杂粮等，供养我们所日常生活所需；地下埋藏金银珠宝这些资源，提供我们物质资具。‘地’代表我们的心地，‘藏’是我们真心含藏著无量的智慧、无量的德能、无量的相好，需要去开采。 文殊菩萨代表智慧，我们要求智慧。普贤菩萨代表实行。 我们要把释迦的仁慈清净，观音的慈悲，地藏的孝敬，文殊的智慧，落实在自己日常生活、工作、处事待人接物上，这就是普贤。 弥勒菩萨代表欢喜心，佛法讲平等、慈悲，生平等心，成呈喜悦相。我们处事待人接物心要平，色要端庄、欢喜，这是教我们如何与大众相处。全是表法。所以，供奉佛像功德很大，意义在此。” 佛法无论哪一种的形像，都是启发人真实智能，帮助人觉悟，帮助人转迷为悟。我们步入佛寺，无不为佛像的高尚的优美感所陶醉，进而挽救精神的萎靡，道德上的堕落，使我们在观赏时心灵得到升华。 挑选佛像时应注意什么？ 在挑选佛像时，我们应挑按照传统尺度比例而造或画的形相，而且要选令自己心中油然生欢喜心的，这样会对以后自己日常观看时很有益处。在请购佛像时，我们要小心自己的言行，譬如我们不应说“这个佛很丑！”之类的话，以免在不经意间便积下口作之不善业。同时，在请购佛像时，若价钱不合，顶多去别处看便好了，不应说出像“这释迦佛哪值这么多钱呀？”一类的话。也不要脱口说，我来买观音菩萨像。而应说我来请一尊佛像。 请了佛像后应用黄绸布或红布包裹，恭敬捧在手送回家。 如何供养佛教像或财神？ 佛坛、神位设计原则是要庄重，严肃，具有灵气。制作佛坛、神桌，要注意以下几点： 佛像请回家后不管是否供在佛坛、神桌或书桌、书橱上，首先应该剪一张红纸（红色避邪）（７寸直径）垫于佛座下，以示吉祥。 我曾在浙江为一东家看风水时发现其把佛像放在储藏室，锁在暗无天日的杂物间，此举带来家中诸事不顺，自身疾病频发。所以，我再三强调，请来之则要礼拜之。 佛坛、神台上不要供奉太多规格不一的佛像或神像，更不要把佛像与财神像或家中祖宗先人像，混在一起，平起平坐。忌佛像与其它神祗一起供奉。 一是在饭店内供奉观音像是很不适宜的，因为观音清净无暇，并且戒荤腥。观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了。 但观音不需如此。观音最宜“坐西向东”。 佛像是清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向： 家中请来了不少佛经时，可以把经书放佛像及佛塔上，但不能把佛像放经书上，因为法宝为最上依止，尤甚于佛宝。以上并不是说大家要把经书放佛坛的佛像顶上，只是解释即使这样做也并无不如法之处而已。把经书放下面垫高佛像是不如法的，二者虽同为圣物，但经书所代表的法在定义上比佛宝更为神圣。 对诸佛、三宝作供养，能令我们得到广大功德、积集成佛之资粮。供品可以是任何美好的物品，种类繁多，不胜枚举。一般来说，我们可以供上水、花、燃香、明灯及食品。它们各有其吉祥的表义。 |
