最近，重庆一位高中女教师，由于上课迟到10分钟，于是在课间自罚100个下蹲，然后因体力不支而晕倒。人们对她的举动褒贬不一，学生们大为感动，赞扬老师守信和负责；而别的老师却说“迟到了道歉就行了，没必要硬撑……这样做完全是疯子”。（来源自新浪网）
其实，做不做100个下蹲，这个问题本身就是一个伪命题。在媒体的报道中也说，这位老师与学生早就订立了奖惩规则——学生有过失，譬如没交作业上课迟到，男生罚做50个俯卧撑，女生做50个下蹲。老师制定的规则，显然是调整师生之间的权利义务的——老师有布置作业要求上课准时的权利，学生有完成作业守时的义务，同理，学生也有监督老师恪守自己义务的权利。当义务被违反时自然要承受规则内的任务，简单说来就像愿赌服输一样，老师也坐在这个牌桌上，输了当然就得挨罚。
这本是自然而然的事，但是在当下的社会里却成为了网络与媒体的新闻。我们不得不感到悲哀，诚信与责任的承担，不管是“一言既出驷马难追”的古谚，还是“禁诳语”的佛家偈语，这本来就应该是人的基本道德。在信义传统积淀颇深的中国，如今却要在100个下蹲的正确与否上产生质疑，这的确是很悲哀的事情。
也正因为如此，这位老师的学生们才会“大受感动”，才会回忆起“以前老师让我们写错字要罚抄，我们说你也会写错也得罚，他总是笑着答应却从来不做”，或者“老师答应要奖励成绩优异的同学，也从来没有兑现过”这样的难堪往事。可能，这些老师们向来都是习惯于失信的，不管责任和义务如何降临，总之学生就应该是自己管辖范围内的，既没有监督，也没有强制的执行力，所以这些责任都变成了“身外之物”。可惜的是，在学校这样一个教书育人的圣地，在老师“所谓传道授业解惑”职业道德支配范围内，学生们能够学来的，都是许下美好的承诺，然后在义务和责任来临的时候，“挥一挥衣袖，不带走一抹云彩”。
难怪会有别的同事难以理解这位老师的行为，“迟到了道歉就行了，硬撑完全是疯子”，这样的言论在如今的校园里可能才是主流。这可能并不是简单的教师道德的缺失，而是整个社会的病态反映。的确，奶粉在掺假，猪肉在注水，楼房可以“倒到”“歪歪”，失主可以要求拾金不昧者“退钱”，搀了老太太也得上法庭。而这位女老师毅然以晕倒的代价来挽回那些早已受到质疑的诚信的时候，大家都莫名惊诧了。连她的学生也会说，“我们根本没有指望老师能这么做”。
诚信的树立，是没有替代和更换措施的。在制定规则之初，理性的考虑才能促成规则的惩戒。说了做下蹲，说明你能承受下蹲这个责任，就像古代以命相搏，输了的人就自杀以明义。不要到时候说自己下不去手，早知道会有这么一步当时就不要那么决绝。《三国演义》里，马受惊踩了稻谷的曹操，不也假惺惺的断发代头么，那要普通士兵说我也断个发了事行么？所以这能给他赢来什么？“奸猾枭雄”的称号而已。既然现在的诚信如此廉价，那么我们就更应该为这100个下蹲叫好，而不是成天质疑“万一是学生受罚晕倒了怎么办？老师的方法还可以再商榷，最好用其他方式来解决，不要拿自己的健康开玩笑”。
孟子说：“诚者，天地之道也，思诚者，人之道也”，孔子也说：“自古皆有死，民无信不立”，但愿他们两位老人家在天有灵，也为重庆的女老师这100个饱含诚信的下蹲致以敬意吧。
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