赣州风水养生堂www. zxyfs  曾祥裕

    当今风水界鱼龙混杂,出现的一些不正常现象令人担忧。最典型的一种现象就是风水界有的人在搞造神运动，什么易学大师、什么风水大师等诸如此类的称号，在网络媒体上频频出现。真的这类被封为大师级的学识水平名副其实吗？否！盛名之名，其实难副。
  
个别曾红遍一时的所谓风水大师，后来涉及风水领域而因无真本事而露马脚。还有一个自称易学大师的人在一场电视对话中语无伦次，丢尽易学界的脸面。为何这么多所谓的“大师”经不起考验，落荒而逃。这说明我们身处的风水界和易学界有的人为了虚名不惜一切作假，下面供养一批吹鼓手，绞尽脑汁虚张声势，招摇撞骗，混淆视听，愚弄世人。一个目的就是敛财。

    自称为“大师”级的人，从其德才来说，远远不具备资格。要知道， 不是任何人都可称为学术大师。何谓大师？

    称得上学术大师，应具备四个条件。
    第一，学术上博大精深。在风水和易学上有独到的学术建树，或著书立说，学术成果累累。

    第二，创造性的思想贡献。 人是思想的高级动物，只要心智正常的人都有思想，但是大师的思想却比常人更深遂更具远见。

  第三，学术大师往往桃李满天下，学术上薪火相传，有许多的追随者、继承者。风水宗师杨筠松在赣州生活近二十年之间开创了风水形势派，并传授唯物辩证风水， 开坛讲学，培养了大批传人，如曾文迪、刘江东、赖文俊等人，并对后世风水的传播产生深远的影响。

  第四，学术大师不仅学问高，而且道德也高。像杨筠松以风水之长为当地人民群众服务，以风水改变他们的命运，故被人尊称为杨救贫。

  所以汤一介先生这样说：“大师是我们学习的榜样，学问不错，人格又高尚，才可称为大师。”   相比之下，试看今日之所谓的“大师”，德学低下，故作高深，唯利是图。浅薄之深，却不知天高地厚。

  但是，为何有人把学识浅薄之人推上高处，拼命造神，搞个人迷信？其实造神后面的人别有用心，就是通过造神把自己归为大师手下的人，为日后捞取资本而已。因为神坛的人倒下后就是造神者的天下，以混淆视听者获利。如果这样想，却是一厢情愿而已。

    在当今信息高度发达之时，凡在学术弄虚作假，只能弄巧成拙，因为人们有识别能力来鉴别一个人的学识水平。听其言观其行，不会被表面的闹哄哄的景象所迷惑，也不会因为你造神而让人高看你一眼。是神是人，终究时间是把尺子，日久见人心，时长识真假。
 

  风水界出现的造神运动，是一种极不正常的现象，因为它贻害公众的利益，以假乱真，捞取钱财。再则，它滥用了政府对风水界的信任和包容。本来在构建和谐社会中风水界可大有作为，但是有这么一小撮败类，兴风作浪，大搞所谓的造神运动，今天捧出一个大师出来，明天抬出一个大师出来，把一个高雅的学术阵地弄得乌七八糟，到了非整顿不可时，就会波及无辜，损害风水界的利益。

  造神者别有用心，坐在神位的“大师”，有的也是被人利用，昏昏然之中做了别人手中的道具。

  风水界有今天宽松的发展环境，得益于国家昌盛。让我们珍惜这来之不易的学术环境，抵制不良之人搞的造神运动。刹住这种弄虚作假的不良学风！