【当21世纪的第一个十年进入倒计时，曾经的少年诗人们悄然归来，频出佳作，再次惊动诗坛，“归来者”迅即形成、继而演进成为一种颇耐人寻味与探究的文化现象。汤松波亦是“归来者”诗群的扛鼎人物之一。“好像是一种集体意识”，汤松波念及他的诗歌兄弟，邱华栋、潘洗尘、洪烛、马萧萧、吴茂盛、周瑟瑟、师永刚、江小鱼、叶匡政、海啸、叶宁、古筝……还有好多，都一一回归。】
诗坛“归来者”汤松波:中华文化的不倦歌者（图）
(长着国字脸的诗人汤松波：“用诗歌为民族立言，用真情为时代画像。”)
记者 汤红辉 通讯员 余娟
中国五十六个民族的风情风韵，或流动在歌声中，或蹁跹在舞姿里，或凝结在雕塑中。以诗歌来呈现赞美，并一笔挥就，一气呵成，形成五十六个民族的诗歌组曲——仅凭想象，似乎可望不可及，却又充溢着让人热血涌流的挑战与激情。而这样天马行空的诗意想像，却踏踏实实落在呈现面前的这本淡青封面的诗集《东方星座》——诗人汤松波，以诗坛“归来者”磅礴且厚重的诉说，向祖国六十华诞献上赤子心声。
耗费三年心血的《东方星座》，于2009年初问世。正如其名，作品甫一问世，即在中国诗坛“星光流转”——挂在著名的诗歌网站“新诗代”不到3个月，点击率就突破了10万人次，首印的3万册也已售罄；今年11月底在南宁召开的作品研讨会上，好评如潮，被认为是一部充满了“中国精神、中国气派、现代风格创造”的“激荡人心”的“鸿篇巨制”。
日前，在在广西工作多年的诗人汤松波，回到家乡湖南长沙，接受了红网记者的专访。与评论家笔下形容的“一位长着国字脸的诗人”汤松波交谈，不时会有这样的感觉，这个“国”已融汇于他的血脉，是他的人生情怀，是他的生命咏唱。
归来：诗意的火把再次燃烧
也许有人记得，也许有人遗忘——20世纪80年代末90年代初那场空前绝后的校园诗歌运动中，活跃着一批十几岁的少年诗人。
当年就读于湖南阳明山中学的汤松波，不过十四五岁，却已在各大诗刊、报纸发表诗歌，是校园诗人群体中意气风发的一员。然而接下来的十年间，市场经济席卷中国，汤松波和众多校园诗人近乎一夜之间齐齐“消失”于“诗坛”，在生存与生活中辗转沉浮。
当21世纪的第一个十年进入倒计时，曾经的少年诗人们悄然归来，频出佳作，再次惊动诗坛，“归来者”迅即形成、继而演进成为一种颇耐人寻味与探究的文化现象。汤松波亦是“归来者”诗群的扛鼎人物之一。2008-2009两年间，他的诗歌作品频频出现在国内著名刊物和选本之中。《青年文学》连推组诗《十二生肖》、《二十四节气》，《十月》、《诗刊》则以大篇幅版面分数次完整发表其大型组诗《锦绣中国》。“归来”后，汤松波已有百余首作品在数十家知名刊物发表和转载。
这番成绩，自然引发关注。有媒体如此评价汤松波的“归来”，“如沉寂多年的火山突然喷发，强劲的爆发力引人瞩目。”
“这一走就是十几年”，虽是淡淡语气，却感受得到汤松波心底努力平抑的波澜。在“这一走就是十几年”的生活中，他淡漠过诗，远离过诗，但他无法否认，总有一股挥之不去的情结环绕心底，“那就是诗！”而他一旦决定回来，就仿若鱼回到了水里，出走的河流重新寻找着入海口，一切都是那么的自然而然，水到渠成。好像过往的岁月就是为这一刻的归来做准备。这种感觉不仅仅是他个人的，“好像是一种集体意识”，汤松波念及他的诗歌兄弟，邱华栋、潘洗尘、洪烛、马萧萧、吴茂盛、周瑟瑟、师永刚、江小鱼、叶匡政、海啸、叶宁、古筝……还有好多，都一一回归。当时集体“消失”几乎是不约而同的，而今归来，除了自身对诗歌的忠诚与眷恋，还有一个重要原因，就是当年的校园诗人姜红伟在大兴安岭发出“寻找诗歌史上的失踪者”的呼喊并开启了耐人寻味的寻找旅程。
在汤松波看来，这些回归的诗歌兄弟姐妹们，经历了市场经济大潮的洗礼之后，拥有了酸甜苦辣、非同寻常的人生经验后，更懂得如何热爱文学，更懂得如何调理文学与生活的关系。因此，他们写得更从容，更自信，更富于智慧。
“在诗歌的引领下归来，感觉真好！”汤松波将这种感觉描述为“幸福”。
回首：超女有多火诗歌有多火
著名诗人、评论家叶延滨曾说过，现在的校园有作家，没诗人。而在上世纪80年代，几乎人人都为诗歌而狂。
回忆年少写诗的时光，汤松波眼里闪烁着青春的光彩。他说，那是个全民文学狂热的时代，理想主义飞扬，人人为以写诗为荣，校园里尤甚，写诗、发表成为同学之间“攀比”的标杆。在刊物上发表诗歌，不仅能获得丰厚的稿酬，还会引来无数崇拜。因为作品见诸各大报刊，旋即成为校园“红人”，“学校会让你去讲座，组文学社团，信件如雪片般的从各地飞来，马萧萧、洪烛等那些最当红的校园诗人自己回信都回不赢，只能交给‘经纪人’去操办”，汤松波笑言，当年校园诗坛火爆程度就像今天的超女，“超女有多火，诗歌就有多火。”
何止是人气、稿酬，对写诗的人来说，诗歌还意味着友谊。汤松波回忆，本地基本免邮资，外埠八分钱的邮件，一往一来间，不知收获了多少友谊。而成群结队地成立诗社，捧着油印、打印、铅印的各种内部交流诗刊在各个学校互相“串联”，彼此支持，更成为诗歌生涯中永不磨来的记忆。
汤松波不时地会说出“诗歌兄弟姐妹”这样的字眼，就好像过往的一切正在他的眼前哗哗闪过，好像若干年前那些美好的诗情汹涌的岁月，正在他心中跌荡起伏。
未来：为中华文化不倦歌唱
诗人申林，在知晓汤松波要以34首诗完成对中国34个省（直辖市、自治区、特别行政区）文化描述的创作计划时，差点冲动地劝说他，千万别做这种吃力不讨好的苦差事。
知心好友刘春，在得悉汤松波关于五十六个民族的写作计划时，暗暗惊讶于以诗歌的形式完成这样宏大的主题实在难度太大。尽管没有泼冷水，却也没有将这件事放在心上。
然而汤松波就是有令人“跌破眼镜”的冲劲与韧性。他接二连三地拿出了《二十四节气》，拿出了《锦绣中华》，拿出了《十二生肖》，一直到《东方星座》。这些由12篇或24篇或34篇或56篇结构而成的组诗，印记着鲜明的中国文化符号，仿佛从土地里拔节的庄稼的歌唱，迎风唱咏斑斓多姿的中华文化。
旁人不敢触及的宏大的民族性的题材，于汤松波笔下，处理得精彩睿智。著名诗评家张清华不吝激赏：“显现了一个胸有抱负的、一个好的诗人的才具与功力。”而中国作家协会副主席高洪波、青海省副省长、著名诗人吉狄马加、著名歌唱家宋祖英等对这部诗集也都给予了很高的评价。
20年后相逢的少年诗友刘欢喜则这样看待汤松波的创作，“他一直保持了上个世纪80年代的理想和热情。”在他眼里，汤松波一如诗歌般明亮、真诚的神情中，多了一股子经过人生历炼之后慢慢沉下来的静气。而这股子静气，因了他曾任职媒体记者对社会万象的观察、研究生时修习经济史时执守的思辨、担任基层党政领导对信仰的追求对责任的恪守，而来得猛烈而深沉。对于社会，对于民族，对于家国，势必担当——是他们这代人共同面对的心灵诉求。
至此，朋友们已深深理解汤松波为什么要花费三年多的时间去创作《东方星座》。其实一切都在意料之中。他的“归来”，是一次寻根，寻找中国诗歌的“根”，寻找中华神韵的“根”；他的且歌且唱，是与泥土最真挚的对话，是泥土对他最真诚的反馈。作为一个受到80年代人文情结、理想主义深刻影响的诗人，他正是以“归来”的不倦歌唱向神圣的诗歌表达敬意，向生生不息的时代表达敬意，向源远流长的中华文化表达敬意。
问及“今后的创作方向”，汤松波毫不迟疑地回答，“用诗歌为民族立言，用真情为时代画像。”
这是诗人自己的期待，也是我们的期待！
[稿源：红网]
[作者：汤红辉 余娟]
[编辑：张广蓉]
洪烛：诗坛涌现“归来者”
文汇网广西频道9月20日电
何为“归来者”
诗坛为何迎来“归来者”
“归来者”将促进中国诗坛繁荣
汤松波长诗《东方星座》研讨会在南宁举行
