作者：利奈尔 分类:易经讲义
所以下面的句子说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：何校灭耳，凶。”
这些道理都非常简单，就是让人积善，不要积恶。我们不管从历史的经验上看，还是从现实的经验上看，这都是千古不变的真理。商纣王作为历史上最著名的暴君，也是最让人痛恨的暴君，但是他刚刚继位的时候并不是如此啊！据史书上记载，商纣王是“资辨捷疾，闻见甚敏。材力过人，手格猛兽。知足以拒谏，言足以饰非”。他很厉害啊，文武双全，非常之聪明，下面的大臣要动什么心思，他可以说是明察秋毫，看得清清楚楚。哪个要想给他进谏一下啊，你刚刚说了前一句，他马上晓得你后面要说啥了，“知足以拒谏”嘛，他把智慧都用来拒绝人家的谏议；“言足以饰非”，他伶俐的口才都用在掩饰自己的错误上了。
纣王刚刚继位的时候，大家觉得他是个全才，很有气象，感觉这样的人物还能够做出一番事业。但是，朝中有一个著名的贤臣叫做箕子，他就发现一个问题。因为商纣王特别喜欢一双象牙筷子，箕子就给商纣王进谏，说象牙筷子虽小，但是你想一下，你如果喜欢用象牙筷子，那么还会不会用土巴碗？还会不会用陶瓷碗？肯定就不会！你必须要用金碗、玉碗才能跟象牙筷子相配。你用金碗、玉碗、象牙筷子，家具也得配套啊，肯定不能用普通胶合板家具，必须要用最珍贵的红木、金丝楠木这些家具；还有你住的房子呢？必须要住富丽华贵的宫殿，宫殿里面得有天下最资格的美女……完啦！就这么一双象牙筷子，逐渐就会变得欲壑难填，最后要收集天下奇珍异宝，都填不满自己的贪欲。商纣王当然不听劝告，结果沿着箕子担心的这条路一路狂奔，搞了臭名昭著的酒池肉林，最后导致历时五百多年的商朝亡国。
所以从历史上来看，确实是“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”。箕子很了不起啊，就是从一双象牙筷子上，看到了整个商朝的结局。当然箕子也很惨，做亡国之际的忠臣都很惨，他被商纣王迫害，最后沦为奴隶。
我们再看下面一段：“子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。易曰：其亡其亡，系于苞桑。”
这又是讲另外一个卦。这一卦主要是讲的安危、存亡、治乱之道。按古书上对这一段的注解，安危指身，指我们个人的安危；存亡指家，指的是家族的存亡；治乱指国，指的是国家社会的大治与动荡。“危者，安其位者也”，一个人之所以有危险，是因为他总是自以为自己的位置很安全、很安稳。“亡者，保其存者也”，一个家族之所以会衰亡，是因为这个家族的人总是自以为福泽绵长、永不衰亡。像过去的皇帝，让大家称他万岁万岁万万岁，都想长生不老，但是可不可能？根本就不可能。一个皇帝开国以后，自己这个皇位想传给儿子，再传孙子，再子子孙孙，永无穷尽。
秦始皇统一了天下以后，认为自己是德兼三皇，功盖五帝，过去所谓三皇五帝这些圣王都没有自己的德行高、功业大，自己是最了不起的，所以他把“皇”、“帝”两个字合在一起，一个人就把三皇五帝全部盖了。他自己称谓自己是始皇帝，中国第一个皇帝，但他就没有想到他很快会死。他往下传位，也不像过去那样封什么号，就一二三四往下排就对了，我是始皇帝，那么下一代就是二世皇帝，再下一代，三世、四世、五世，乃至万世无穷。秦始皇就是做的这个梦，但实际上呢，秦朝二世而亡，最短命！所以你要想做万世的梦，那么灭亡往往也因此而产生。
还有一个例子，唐朝玄宗皇帝在位的时候，开始把国家治理得非常好，整个唐朝达到了顶峰，称之为开元盛世。后来杜甫有一首诗叫《忆昔》，对那一段时期描述得非常到位：
《忆昔》
这些道理都非常简单，就是让人积善，不要积恶。我们不管从历史的经验上看，还是从现实的经验上看，这都是千古不变的真理。商纣王作为历史上最著名的暴君，也是最让人痛恨的暴君，但是他刚刚继位的时候并不是如此啊！据史书上记载，商纣王是“资辨捷疾，闻见甚敏。材力过人，手格猛兽。知足以拒谏，言足以饰非”。他很厉害啊，文武双全，非常之聪明，下面的大臣要动什么心思，他可以说是明察秋毫，看得清清楚楚。哪个要想给他进谏一下啊，你刚刚说了前一句，他马上晓得你后面要说啥了，“知足以拒谏”嘛，他把智慧都用来拒绝人家的谏议；“言足以饰非”，他伶俐的口才都用在掩饰自己的错误上了。
纣王刚刚继位的时候，大家觉得他是个全才，很有气象，感觉这样的人物还能够做出一番事业。但是，朝中有一个著名的贤臣叫做箕子，他就发现一个问题。因为商纣王特别喜欢一双象牙筷子，箕子就给商纣王进谏，说象牙筷子虽小，但是你想一下，你如果喜欢用象牙筷子，那么还会不会用土巴碗？还会不会用陶瓷碗？肯定就不会！你必须要用金碗、玉碗才能跟象牙筷子相配。你用金碗、玉碗、象牙筷子，家具也得配套啊，肯定不能用普通胶合板家具，必须要用最珍贵的红木、金丝楠木这些家具；还有你住的房子呢？必须要住富丽华贵的宫殿，宫殿里面得有天下最资格的美女……完啦！就这么一双象牙筷子，逐渐就会变得欲壑难填，最后要收集天下奇珍异宝，都填不满自己的贪欲。商纣王当然不听劝告，结果沿着箕子担心的这条路一路狂奔，搞了臭名昭著的酒池肉林，最后导致历时五百多年的商朝亡国。
所以从历史上来看，确实是“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”。箕子很了不起啊，就是从一双象牙筷子上，看到了整个商朝的结局。当然箕子也很惨，做亡国之际的忠臣都很惨，他被商纣王迫害，最后沦为奴隶。
我们再看下面一段：“子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。易曰：其亡其亡，系于苞桑。”
这又是讲另外一个卦。这一卦主要是讲的安危、存亡、治乱之道。按古书上对这一段的注解，安危指身，指我们个人的安危；存亡指家，指的是家族的存亡；治乱指国，指的是国家社会的大治与动荡。“危者，安其位者也”，一个人之所以有危险，是因为他总是自以为自己的位置很安全、很安稳。“亡者，保其存者也”，一个家族之所以会衰亡，是因为这个家族的人总是自以为福泽绵长、永不衰亡。像过去的皇帝，让大家称他万岁万岁万万岁，都想长生不老，但是可不可能？根本就不可能。一个皇帝开国以后，自己这个皇位想传给儿子，再传孙子，再子子孙孙，永无穷尽。
秦始皇统一了天下以后，认为自己是德兼三皇，功盖五帝，过去所谓三皇五帝这些圣王都没有自己的德行高、功业大，自己是最了不起的，所以他把“皇”、“帝”两个字合在一起，一个人就把三皇五帝全部盖了。他自己称谓自己是始皇帝，中国第一个皇帝，但他就没有想到他很快会死。他往下传位，也不像过去那样封什么号，就一二三四往下排就对了，我是始皇帝，那么下一代就是二世皇帝，再下一代，三世、四世、五世，乃至万世无穷。秦始皇就是做的这个梦，但实际上呢，秦朝二世而亡，最短命！所以你要想做万世的梦，那么灭亡往往也因此而产生。
还有一个例子，唐朝玄宗皇帝在位的时候，开始把国家治理得非常好，整个唐朝达到了顶峰，称之为开元盛世。后来杜甫有一首诗叫《忆昔》，对那一段时期描述得非常到位：
《忆昔》
杜甫
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。
周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。
这首诗的前面一半句子就是描写开元盛世的。那个时候国家好富有，哪怕是一个很小的县城，人口都有上万家之多。不管是公家的仓库也好，还是私人的粮仓也好，也都是堆得满满的。大家出行也很方便啊，“九州道路无豺虎”，过去你要想出门，都很害怕路上的强盗，当然走山路的话，豺狼虎豹之类的野兽也是要防备的。在开元盛世的时候，大家要出远门，过去是要测吉日，要打卦，看看出行利不利。开元盛世的时候用不着，你出去就对了，保证很安全，跟现在差不多一样太平，想到哪里去就到哪里去。总之，开元盛世的时候就是这样一种感觉。但是很快，同样在唐玄宗手上，就是因为开元盛世，他觉得天下已经大治了，没有啥问题了，结果宠信杨贵妃，宠信奸臣外戚，酿成了安史之乱，从此唐朝走向衰败。
在安史之乱时，杜甫也写了一首诗，他准备从甘肃同谷县入蜀，那就跟开元盛世的感觉完全是两回事了。《三绝句》之二是这样写的：
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
因为中原战乱，老百姓日子过不下去了，当时四川还好一点，于是二十一家人约好一起结伴到四川来避乱。“二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷”，出发时是二十一家人，走出骆谷的时候只有一个人！骆谷，就是傥骆道沿线，这条道路是当时翻越秦岭，通往中原的主道之一。杜甫这首诗说只有一个人走出了骆谷，离开了中原战乱之地。后面两句写得也很凄惨，自己走出骆谷脱险以后，遇到一个当地人，就跟人家说，哎呀！怎么办啊，我跟我两个女儿也失散了。啮臂嘛，手臂紧扣着手臂，硬生生地拉开的感觉！秦岭上面云堆雾绕，回头一看云横秦岭之上，人的眼泪就下来了，那是非常惨！
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。
周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。
这首诗的前面一半句子就是描写开元盛世的。那个时候国家好富有，哪怕是一个很小的县城，人口都有上万家之多。不管是公家的仓库也好，还是私人的粮仓也好，也都是堆得满满的。大家出行也很方便啊，“九州道路无豺虎”，过去你要想出门，都很害怕路上的强盗，当然走山路的话，豺狼虎豹之类的野兽也是要防备的。在开元盛世的时候，大家要出远门，过去是要测吉日，要打卦，看看出行利不利。开元盛世的时候用不着，你出去就对了，保证很安全，跟现在差不多一样太平，想到哪里去就到哪里去。总之，开元盛世的时候就是这样一种感觉。但是很快，同样在唐玄宗手上，就是因为开元盛世，他觉得天下已经大治了，没有啥问题了，结果宠信杨贵妃，宠信奸臣外戚，酿成了安史之乱，从此唐朝走向衰败。
在安史之乱时，杜甫也写了一首诗，他准备从甘肃同谷县入蜀，那就跟开元盛世的感觉完全是两回事了。《三绝句》之二是这样写的：
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
因为中原战乱，老百姓日子过不下去了，当时四川还好一点，于是二十一家人约好一起结伴到四川来避乱。“二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷”，出发时是二十一家人，走出骆谷的时候只有一个人！骆谷，就是傥骆道沿线，这条道路是当时翻越秦岭，通往中原的主道之一。杜甫这首诗说只有一个人走出了骆谷，离开了中原战乱之地。后面两句写得也很凄惨，自己走出骆谷脱险以后，遇到一个当地人，就跟人家说，哎呀！怎么办啊，我跟我两个女儿也失散了。啮臂嘛，手臂紧扣着手臂，硬生生地拉开的感觉！秦岭上面云堆雾绕，回头一看云横秦岭之上，人的眼泪就下来了，那是非常惨！