读书

　　陆俨少从老子的《道德经》到司马迁的《史记》，从韩愈的文章到杜甫的诗歌，皆有心得。平时喜欢看的书还有李商隐、李长吉、杜牧、陆游、柳宗元等人的诗文，以及明朝“唐宋派”归于光、清朝“桐城派”姚鼐等人的文集。每次外出，行囊中总少不了这些书，平时也是手不释卷。在北京中南海画布置画时，晚上有内部招待电影看，办公人员问陆俨少喜欢看什么，陆老“文不对题”地回答：喜欢看书。可见其读书嗜好。但陆俨少又经常自嘲读书无体系，今天读这本，明天读那本，“一知半解，不求甚解”。有人说起当年曾见他捧读《易经》，陆俨少笑答：读是读过，没读通。一方面强调“四分读书”，一方面又不拘泥于书，可见其真正的“读书观”，在于融会贯通，讲究的是“悟性”，少而精，而非掉书袋，死读书，这与他“传统是宝，化而后用”的观点是完全一致的。由此可以找到他“艺术观”和“教育观”的基本脉络。

　　衣食

　　陆俨少生活简单，喜欢吃羊肉面，吃完羊肉面,还常要叮嘱家里人将汤保留到下次再喝，一则汤美，二则节俭，除此外，还喜欢吃蹄膀肉、南翔家乡菜和甜食，不喜海鲜，病入膏肓时，曾嗫嚅着要吃一碗阳春面，令家人为难。平时除了喝少量黄酒和啤酒外，并不像有些艺术家那样嗜酒，也不抽烟。穿着更是朴素，一件手工毛杉穿了多年，儿子陆亨看不过去，到上海一下买了红红绿绿十件羊毛杉送到深圳，陆俨少倒也没有拒绝，穿在身上让别人瞧，感觉还蛮不错的。

　　嗜好

　　陆俨少不喜欢看电影，却喜欢看电视，尤其是新闻节目，没事的话，每晚总要准时打开电视机。但对外出交通工具的选择，却不挑剔，火车、轮船、飞机皆可，有些老人怕坐飞机，陆俨少却笑言“听天由命”。

　　友情

　　陆俨少很重友情，相好无间的老友周昌谷去世后，陆俨少一直心情不快，面色苍白，写了《苦涩的怀念》一文悼念尚嫌不够，还为周昌谷撰写了墓志铭。旧友郑慕康去世，陆俨少也在晚报上写了悼念文章。垂交三十年的张大壮逝世10周年，应其弟子之请，陆俨少特意撰文纪念。一次受邀到四川，一入川便提出要见见当年上柏山一起办农场，后又一起在四川工作的老友金守言，接待方派人找了几天没找到，眼见要抱憾离川，陆俨少郁郁不欢，想不到去机场的路上，开车的司机说金守言是他常在一起摆龙门阵的朋友，陆俨少闻言大喜，遂掉头去见金守言，多少年不见，两人相拥，激动万分。

　　画具·画法

　　陆俨少比较喜欢画册页、斗方、扇面、手卷和小的立轴。画具很简单，常用一支“加健山水画笔”作画，最喜欢用上海杨振华笔店的山水画笔，另外，用吴湖帆先生斋名“梅影书屋”为记的笔也很喜欢用。有人曾到陆俨少画室，看到他书桌上的陈设十分简单，几支秃笔随便搁在一个极普通的笔筒内，手上的笔原来只卖一二元人民币，加价后也才三元多，陆俨少的画从头到尾，靠的就是这样一支便宜的笔。在生活极度困难时，陆先生自嘲“画饼可以充饥”，在牛棚里拿了废报纸用笔醮了清水画云画水，乘公共汽车时，也常常拿出一张印有《兰亭序》的小卡片，以纸代笔在腿上比划。

　　陆俨少习惯用一支细笔及一个小碟作画，他蘸墨之后，每每不加调试，一笔下去从浓到淡，从湿到干，以至飞白揉擦，直到笔干松后才再施水墨，於是笔墨溶汇，画面莹洁鲜净，苍润相生。陆俨少赴香港讲学期间曾当众绘写了一幅四尺横幅山水，历时二小时多，从开笔至完成，桌上的洗笔水仍是清澈见底，其惜墨如金的功夫令旁观的行家叹为观止。

　　杜甫诗意图

　　陆俨少因经历及所患气喘病都与杜甫相似，故对老杜情有独钟。当年逃难到四川，只带了一部杜集，闲时讽咏，其中在  州篇什，描写峡江景物，与陆俨少眼前所亲自看到的景物相同，使陆俨少得到启发。陆俨少好杜诗，更爱蜀中景物，二者天下无双，堪相匹配，遂多画杜陵诗意图。前后计有十余册，每册自八幅至二十幅不等。

　　一九五0年陆俨少画出《杜陵诗意画卷》，共八段，依照杜诗内容，描写当年他所看到的和所想到的景物，参以亲身的体会 。不特作为在四川八年生活的总结，也在画法上有新的突破。这个画卷裱好为之后，冯老师写了引首还精心撰了一篇长跋，对陆俨少勉励有加。海内名宿如沈尹墨、叶恭绰、黄宾虹、吴湖帆、冒广生、潘伯鹰、谢稚柳等诸位先生都在卷尾题字书跋。杜公诗中所述忧国怀乡，身在江湖，心存魏阙之句，如“孤舟一系故园心”，“听猿实下三声泪”，“故国平居有所思”，“白头吟望而苦低垂”等等，操笔染纸，激情最深。画法也逐渐形成一已的独特风格。陆俨少抄录前在四川的《秋兴》诗六首于卷尾，作为陆俨少诗、书、画三者进程中的一个标志。

　　一九六二年，为杜甫诞生一千二百五十周年纪念，陆俨少准备画杜甫诗意册四十幅，把这个意愿和吴湖帆先生谈了，吴先生鼓励陆俨少画成一百幅，他说这是画史上前所未有，唐六如有一部一百幅的册页，但不全是山水；华新罗有一部一百幅的册页，也是山水、人物、飞禽、走兽、花卉、鱼虫合凑而成。因为册页必须幅幅变异，笔墨章法风格设色应不一样，才不致令览者意倦，而有逐幅新鲜引人入胜之妙。一部册页完全是山水，作者必须掌握多种笔墨，具备各种技法，展示面目，层出不穷，而后可以胜任，这是不容易的。他怂恿陆俨少不妨一试。于是陆俨少着手动笔，先成二十五幅，用正楷书款，后又续成一百幅，用隶书书款。此一百幅杜甫诗意册，先在画院展出，后又拿到渐江美术学院展出，续又拿到苏州展出，均得到好评。陆俨少用为传家永示子孙之物。文化大革命开始，陆俨少上交到工作组，后来造反派准备批判陆俨少，说陆俨少“借古讽今”，用尽无限上纲的手段，但抓不到把柄，结果批不下去，因而作罢。此一百幅一直在画院内，闻后期还有人借去观看，但不知几个转手，只剩下六十五幅，而且较精的都没有了，可知是懂画的人拿去了，陆俨少几次催问，均无下文。后丢失的三十五幅中有十幅在美国拍卖行为人购得。归还给陆俨少的六十五幅中的十幅又为一金石家索藏，加上前赠其《泥留虎斗迹，月挂客愁村》一幅和陆俨少又为之新画的一幅，成十二开之常数。荣宝斋王大山造访，言及杜册，谓既失三十五开，何不补画，以足成百开之数，且前后笔致不同，正可窥见中老年风格嬗变之异。陆俨少因之心动，向金石家索回十二幅杜册，并于1989年夏在北京怀柔县陆续补足三十一幅，而成完璧，至是酬宿愿焉。1991年6月，《名家翰墨》特为之出版“陆俨少《杜甫诗意册》特集”。

　　精文三篇

　　画展自叙

　　“俨自知学问，好弄笔墨。比来二十余年，不敢自谓遂窥六法范藩篱。顾于往哲名迹，略得寓目。间览山川，留情云树，每成一图，废寝忘食为之。觉古人造化，所在俱师，心神通悟，情性移化，襟怀既旷，风节斯厉，诗为心声，画贵立品，夫岂异哉。良亦木强之姿，不能委顺时俗，是以乐志田亩，耒  躬操场。况以西川山川风土之美，向往之情，积有日矣。会更丧乱，因缘入蜀，乃逼贱事，四载巴渝，辄用为叹。今则幸遂夙志，将登峨眉，上青城，卷轴自携，道出上郡，窃欲问艺于贤达之前，得一言以为重。夫物有感召，赏音匪远，而敝帚自珍，固亦不作善价以沽。嘤既呜矣，求其友声，惟褒惟贬，可师可友，并世君子，幸有以教之。”

　　重建黄鹤楼记

　　黄鹤楼重建落成。时任浙江画院院长的陆俨少撰写《重建黄鹤楼记》一篇，现已勒石树碑于黄鹤楼边。碑以六尺宣纸大小的石块刻成，全文如下：

　　丁丑之变，予违难巴蜀，七口相随，仓黄兵间，惊魂靡定，喘息不遑，空江寂寞，烟水含。越八年而日寇投降，书传剑外，念切家园，目送江船，欲归无由。  乃乘桴出峡，两度往来，俱经武汉。晴川历历，咏崔颢之名篇；蛇阜悠悠，伤黄鹤之长逝。去年冬，予东下渝州，鼓挝荆楚，时正重建黄鹤楼。幸逢国家治平昌盛，起废咸集，张乐合辞以落之。此地当南北东西水陆之会，江汉汤汤，帆樯林立，飙轮去翼，晨夕飞驰。登斯楼也，凭栏望远，万瓦粼粼，河山如画，天高地大，民物殷阜，富强之券，其可操乎，是为记。一九八五年十月。

　　小令四首（自度曲）

　　春

　　杂树抚疏向晚宜

　　伊人元在水之湄

　　水之湄  可忘机

　　青山横黛遮屋角

　　白鹭双飞入翠微

　　夏

　　十里横塘一片水云乡

　　且尽望水佩风裳

　　行过断桥桥下

　　荷香阵阵小艇低昂

　　情与意两相忘

　　秋

　　郭熙秋山初着霜

　　平林远岫杂青黄

　　纵横野山无人渡

　　暮霭沉沉一带长

　　冬

　　夜宿孤山处士家

　　晨起开门一片白鸦鸦

　　梅花已绽了

　　鹤梦惺松苔痕重叠

　　老干杈桠 

　　六个画斋

　　自古画家大都自起斋名，以表达他在这一时期的思想面貌。陆俨少在此半个世纪以来，也自己起了好几个斋名。第一个是“万安草堂”，因为这时陆俨少住在南翔南市老宅，屋后百步有一古寺名“万安寺”。屋居二百步有一拱形石桥，名万安桥而得名。而且这个斋名，也是王同愈先生帮陆俨少起的。希望此生无灾无难，万事安吉之意。第二个斋名为“    楼”，陆俨少自觉为人戆直，少婉转圆美的习性，以致时常碰壁。    涵义屈曲，陆俨少警戒自己做人不要太直，要圆转些，是佩韦佩弦的意思。第三个斋名是“穆如馆”，是取汉书楚元王传穆生所说“醴酒不设，可以行矣”的含义，陆俨少佩服穆生见机而行，而陆俨少自己就是一生不见机，弄得头破血流，警戒自己也要象穆生那样见机行事。第四个斋名是“就新居“，有两层意思：第一层意思是对新事物、新思想不能坐等他来靠拢，必须主动去靠拢它，来改造自己；第二层意思是捐献取韩昌黎“趋营悼前猛，敛退就新世界懦”诗句的意思，警戒自己不要名利心太重，冲在前面，要退后一步，凡事谦让的意思。第五个斋名是“自爱庐”，陆俨少深知解放后党给陆俨少第二次艺术生命，因而深深感谢党，但在十年文革中，四人帮横行，陆俨少被当为阶级敌人看待，横被摧残，即使是这样，陆俨少还是坚信共产党，还要热爱党，始终不渝。为了表明心迹，陆俨少借用了王安石诗句：“桐乡岂爱陆俨少，陆俨少自爱桐乡”，不敢明言之，还自逛称先世桐庐人，以证实桐乡诗句。第六个斋名是打倒四人帮后取的，叫“晚晴轩”，取李商隐“天意怜幽草，人间重晚晴”的诗意。