反对坏改革，才会有好的改革

　　------为纪念建国六十周年而作

　　田忠国

　　正视现实中的错误与失误，并予以纠正，一个社会才能真正有发展、有进步。我以为，这是一个人应具备的基本常识。所以，反对改革过程中的坏的改革，错误的改革，不是反改革，而是为了更好的改革，因为，任何一个国家，只有去掉不利于社会科学发展、和谐发展的因素，才会有健康而有序的科学发展、和谐发展。但如果有人支持坏的改革，维护错误的改革，那就不是支持改革了，而是真正的反对改革。对于这个问题，为政者不可不察。

　　科学发展、和谐发展更不是不要斗争，因为，和平斗争是社会和谐发展的、内在的、科学的动力机制，如果取消斗争，社会和谐的动力机制就没有了。其结果只能是，强势群体斗争弱势群体。比如说，“08宪章”出来后，人民大众分明感到那是国内外强势集团对人民群众的斗争信号，人民群众纷纷撰文予以回击，这就形成了斗争机制。如果只允许“08宪章”的斗争者斗争人民群众，不允许人民群众奋起反击，那样的话问题就大了。

　　如果一个社会没有和平斗争机制，其结果也只能有暴力斗争机制。

　　暴力斗争机制虽然是社会和谐的前兆，但因其社会代价高昂，一般不被具有现代理性的社会所支持。但是，如果一个社会失去和平斗争的功能，也既通过和平斗争的方式，使不同的利益阶层达成价值目标共识，暴力斗争就根本无法避免。假如强制性维持，其结果也必定是，维持的时间越长，暴力斗争的破坏力也就越大。

　　有人认为我反对改革，其实，我一直认为，社会改革是必要的，但一个国家不能离开立国思想搞改革，离开立国思想搞改革就不是改革了，而是革命。在这个世界上，既存在人民群众的革命，也即革命者对反革命者的革命，也存在反革命对革命者的革命，前者是社会的一种进步，而后者则是一种倒退。我之所以说动态改革是必要的，因为，动态变革是社会进步的前提条件，社会失去了动态变革能力，也就说明失去了动态进步的机制动力。

　　但是，社会变革不能离开立国思想，离开了立国思想就不是社会变革，而是社会革命了。

　　中国的立国思想是什么？一是人民群众对政治经济制度的选择权、决定权和管理权。二是以公有制为主体，吸纳其它经济成分的动态相对均衡的经济发展模式。后者是社会经济科学发展、和谐发展的基础，前者是社会经济科学发展、和谐发展的政治保障，两者互为因果，相互作用，形成社会发展的机制动力。佛家说，万变不离其宗。由此可知，有了动态之变，才有世间万象，幻化万千，而动变之根，在于“不离其宗”，佛家的宗，就是世界的本源，由生成世界万物的世界本源，也即客观规律，变才是正常之变，如果离开了客观规律，其变就是崎型之变。如果拿到治国安邦上说，立国思想就是一个国家动态变革的本源。

　　也就是说，改革的目的是固本疏源，更好的落实人民群众对政治经济制度的选择权、决定权和管理权，更好的发展经济，为人民大众的物质生活创造更为有利的条件。

　　但什么是好的改革，什么又是坏的改革呢？前面说过，“固本疏源，更好的落实人民群众对政治经济制度的选择权、决定权和管理权，更好的发展经济，为人民大众的物质生活创造更为有利的条件”是好的改革，也就是说，坚持立国思想，落实立国思想中“人民群众对政治经济制度的选择权、决定权和管理权”和发展、壮大、活跃公有经济，造福人民大众是好的改革。相反，否定立国思想、愚弄人民群众，损害国家和人民大众利益，解构社会主义公有制这个主体，走资本主义道路，清除中国共产党执政的合法基础，化公为私就是坏的改革。

　　由此可知，反对坏的改革，就是捍卫好的改革的具体表现，而不是否定改革，只有那些捍卫坏的改革的人，才是中国改革真正的反对者。因为，前者以维护党的宗旨和执政基础、维护立国思想、维护国家和人民利益为己任，而后者则是以解构党的合法基础、破坏立国思想、损害国家和人民利益，最终夺取执政权为目标。

　　一位叫老萧的网友，在我“确保立国思想始终如一是国家长治久安的根本性保证”一文后这样留言说：“田先生,立国思想不需要重新确立,只要我们真正完善了社会主义社会基本理论,那么,立国思想就自然确立.现在的问题是,社会领导核心虽然仍坚持社会主义价值观,并有意发扬之.但理论的贫困使他们被各种利益集团所包围,从而容易产生不自觉的社会实践错误.如果完善后的基本理论在逻辑上是正确的,在实践上是可操作的,在效果上是利于公平与发展的.她自然会成为新的思想主流,也自然能保障国家的长治久安。”在此，我向萧先生道一声感谢。同时，我想借此机会，向萧先生说明一下（但说明并不妨碍萧先生继续批评，相反，真诚欢迎先生的批评、赐教，因为，我以为批评是最好的启发和赐教）：萧先生说的是发展问题，而我说的则是从何处发展的问题，也就是理论发展的本源问题。解决了理论发展，也就是理论研究的本源问题，我以为才可能产生好的理论，为改革提供理论支持。

　　我之所以批萧先生的批评引述至此，其原因在于：

　　一，我以为改革的本源问题也要搞清楚。因为，只有把改革的本源问题搞清楚了，才能在立国思想的指导下，积极推进有益于社会科学发展、和谐发展的改革。二，明确了改革的本源，才能明确改革方向。明确了改革方向，才能防止理论研究把改革引向邪路上去的悲剧再次发生。三，我个人认为，中国改革出现的问题，既有主观上的因素，也有客观上的原因，比如萧先生指出的“但理论的贫困使他们被各种利益集团所包围,从而容易产生不自觉的社会实践错误”。主观上的因素，即有抱着侥幸心理，冒险一试，万一成功也是一大进步的原因，也有不清楚历史的发展，往往是价值逻辑演进的必然的因素。当然，我们也不否定对社会主义发展机制丧失信心的存在。

　　正因为如此，我对改革的批判是尖锐的、无情的。我之所以如此尖锐的批判改革中的错误，请看一位右翼网友给我的留言：“亡党是中国的一大进步，因为它结束了共产党的一党独裁，是附合“普世价值”即民主发展潮流的，而影响亡党的最主要原因，一是毛泽东的独裁影响。二是中国至今有一大批像你这样愚昧无知、逆历史潮流而动的反动的毛的追随者。三是在你们这些毛泽东的徒子徒孙的反对下，使改革停止不前，延缓了中国融入“普世价值”的世界大潮之中。”因为，我不想看到“亡党是中国的一大进步”这样的进步。

　　而不反对坏改革、不否定坏改革，一任坏的改革恣肆横行，中国就无法避免“亡党是中国的一大进步”这样的进步。

　　要确保改革回到正确路线，并在正确路线指引下推进改革，中国就不能不构建人民群众对政治经济制度的选择权、决定权和管理权，并使之（毛泽东的立国思想）“系统程序化、程序标准化、标准制度化”。因为，这是保障公有制为主体，保障人民大众根本利益的前提条件。没有人民大众至高无尚的政治权利，便没有人民的一切。

　　2009年2月1日星期日