3． 民族运动的风暴
(1)泰戈尔家族与民族运动
虽然泰戈尔的先祖是较早与英国人合作的印度人之一，接受外国生活方式的影响也大，但和同代人的西化相比，更多地保留了印度的民族自尊。印度最早的爱国组织之一“印度教协会”，1867年由泰戈尔家族发起。泰戈尔的堂兄迦南德拉写了许多爱国诗歌，他的《唱到印度的光荣我感到羞愧》成了历届年会的主题歌；他的二哥写的《印度万岁》广为流传；五哥乔提曾发起组织了一个秘密社团“生气蓬勃协会”，主席是拉吉那拉因·鲍斯，实际领袖是乔提。泰戈尔虽然还是个孩子，但也成为了协会会员。乔提还设想把孟加拉地区有名的文化人组织起来，成立一个文学协会，试图用现代科学思想规范和发展孟加拉语，并设想建立一个包括文化事业和工商业的印度人协作组织，以振兴印度。1875年的“印度教协会”年会上，泰戈尔朗诵了他的爱国诗篇《献给印度教神庙》，刊载在《甘露市场报》上，这是他最早发表的诗。在他的诗中，爱国主义是不可或缺的主线之一，占有十分重要的地位。
19世纪80年代中期，印度民族运动以新的形式发展起来，出现了两种新动向。在印度独立运动中起了巨大作用的国大党于1885年12月成立，其领导人是一些温和的民族主义者和持自由主义态度的英国人，在坚持英印政府统治的前提下，争取印度人的政治权利；而以班吉姆·钱德拉·查特吉、萨尔卡尔为代表的民族主义者，则利用宗教进行民族斗争。90年代初，这两种趋势继续发展。这两种倾向都不符合泰戈尔的政治和社会理想——改良主义。其核心内容是：只有多做具体的建设工作，进行社会改革和思想启蒙，提高印度的国民素质，才有资格和能力管理国家，最终实现民族自治或独立。很显然，在争取民族和国家的独立的反殖民主义的浪潮中，这种思想难以与民族运动合拍，自然难以得到大多数印度人的认同。
但是泰戈尔又不能置身世外，他有自己的斗争方式：他的武器是——笔。
90年代中后期，以巴尔·甘加达尔·提拉克、比平·钱德拉·帕尔和奥若宾多·高士为代表的新一代民族主义者登上政治舞台。1895年，他们以怀念印度民族英雄西瓦吉的方式，提出“司瓦拉吉”（即自主、自治）的政治口号作为民族运动的纲领。在他们参加国大党后，形成了激进派。在他们的影响下，印度民族运动进入了一个新阶段。但引起了英国殖民当局的高度重视，并逮捕了提拉克；英国政府还于