李世瑜：天津方言研究之巨擘
谭汝为
天津市文史研究馆馆员李世瑜先生，1922年2月出生于天津，辅仁大学社会学系、研究院人类学部毕业，1948年获硕士学位。1982年获美国亨利·路斯奖金并终身“路斯学者”称号。曾在辅仁大学、天津社会科学院、天津师范大学、历史教学杂志社、天津古籍出版社等单位任职，兼任美国宾州大学、日本学习院大学客座教授。曾应邀至美国、日本、加拿大、英、法、俄、爱沙尼亚、保加利亚等国讲学。1940年开始，李先生以田野工作方法调查研究民间秘密宗教及结社，后又旁及人类学范围内所属相关学科，如历史学、考古学、宗教学、民俗学、方言学、方志学、文献学等。著有《现代华北秘密宗教》《宝卷宗录》《天津的方言俚语》《社会历史学文集》等。
李世瑜先生曾师从著名方言学专家比利时人贺楼登崧（Grootaers）
研习语言学理论，对天津方言从理论和实践上，都有深入、独到而开创性的研究。方言学研究只是世瑜先生科研大厦中的一个楼层。但其三大贡献有目共睹，就是创立了“天津方言岛”学说，确定了“天津方言岛”之成因，寻觅到“天津方言”的根。李先生这三大贡献，无可辩驳地确立了“天津方言研究之巨擘”的崇高地位。
一、首创“天津方言岛”学说
天津人都知道，杨柳青、咸水沽一代人说的话，似乎很“隔色”。在天津这地界儿，似乎有这么一条无形的线，线的这头儿是“您（ní）了这（jiè）是干（gǎ）嘛（mà）呀”的天津话，一脚迈到线那头，就好像到了外地。根据天津方言在语调上的特点，世瑜先生于上世纪五十年代，就进行了实地调查，绘制出《天津方言区域图》。
这个区域呈倒置的等腰三角形，天津旧城是中心，东、南、西三面被静海音系所包围，北面则被北京音系所包围。几百年来，天津方言仅能“占领”九平方华里的旧城和十几座村镇，始终陷入其它音系的重重包围之中。
世瑜先生出生在天津西头梁家嘴。从小他就发现：家中佣人，街巷上做小生意的，卖青菜、卖西瓜的，掏粪的……都不说天津话。他们不是说杨柳青、静海的话，就是说海下、咸水沽的话，要么就是说武清、白洋淀那边的话。他小时还发现：天津人口语用词儿，大多与课本、书报上的不一致，在字典上也查不到。从上个世纪40年代初，李世瑜就开始搜集记录这些土话。他发现，天津方言与附近地区的方言有许多差别，住在市区的人到郊区去，走不太远的一段路，就会发现语言变了。
于是，李世瑜就试图用方言岛理论对天津方言进行调查研究。所谓方言岛，就是因大批移民，使外来的方言势力占据了原某方言区的一片地域，形成被原来方言区域
包围着的独立的犹如孤岛的新方言区。天津方言区，它的东南西三面都被静海方言区包围着，这种现象在语言学上就称为“方言岛”。天津话这棵特立独行的方言之树的根，并不是海河两岸土生土长的，而是从外乡漂浮来的。天津话的地区范围是一个三角形的方言岛。这个方言岛的底边距旧城北约l公里，尖端距旧城南约22公里。方言岛以北的居民，语言接近北京话，东北接近唐山方言，西南和东南接近静海一带方言。李世瑜经过细致的田野作业、实地考察，确定了天津地区四面八方的语言分界线，画出了《天津方言区域图》，使“天津方言岛”的学说得以确立。
二、确定了“天津方言岛”之成因
天津方言岛是怎样形成的呢？在天津民间流传着“燕王扫北”的故事。明代朱元璋称帝后，封了很多藩王。四子朱棣握有重兵，且屡建战功，故遭朱元璋忌惮。为削弱他的实力，朱元璋封朱棣为燕王，让他带领大批老弱残兵到北京、天津一带戍边。燕王朱棣不但扫北得胜，还把他从家乡安徽带来的士兵安置在天津地区戍边屯垦。朱棣夺取帝位后，为天津赐名，设立了天津卫。史书载：“明初有戍天津者，因家焉”（《天津县新志·汪来传》）；“天津近东海，故荒石芦荻处。永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民”（《天津卫志·毛恺德政碑》）。——说明明初天津人口的主要构成是“军事移民”。
这些移民实行军事建制聚居，“家庭承袭，邻里相望”，形成相对牢固的“语音社区”，于是，具有低平调的江淮方言成了天津卫的通用语。在燕王扫北前后，苏皖地区不断有移民到天津地区，江淮人逐渐占压倒优势，天津方言岛因以形成。而从山西或其他地方定居天津的移民，由于不是大批的，加之散居，无论操何种方言，几十年后即被当地方言同化。
三、寻觅到“天津方言”的根
确立了天津话的来源，还要弄清天津话的“母方言”究竟在哪儿？上世纪80年代，年逾花甲的李世瑜先生先后两次南下，开始了天津方言寻根之旅。安徽大小城镇，洪泽湖畔，都留下了李老的身影。在南下绕江淮及高邮湖、洪泽湖地区跑了一圈后，天津方言的“母方言”似乎还在云里雾中。李世瑜决定再到安庆寻访，在从徐州乘火车前往安庆的途中，却有意外收获。火车车厢拥挤，李世瑜和很多人一样是“站票”。火车过宿州后，李世瑜身边的两个人因抢座吵起来。一口纯正的天津话，从两个人嘴里硬硬地甩出来。李世瑜以为碰到了老乡，便劝架说：“出门在外，都不容易，别吵了。”抢座的人眼眉一立：“嘛！嘛出门在外！我，我就这儿的。”
一句话，让李世瑜大喜过望，安庆不去了！他干脆跟着这两个人下了火车。下车这站叫固镇，在蚌埠北48公里处。到了固镇火车站，李世瑜以为回到了天津，充斥双耳的都是他从小听到大、说到大的天津话。车站茶摊老掌柜和他们搭起话，“共同语言”使彼此相谈甚欢。李老的录音带还留存着精彩对话。“两位同志，你们哪儿人哪？”“您听我们是哪的人？”老人迟疑一下：“听你们的口音是本地人，可我怎么没见过你们啊？”原来，固镇来来往往的人都要经过这个火车站，老掌柜差不多都认识。
老掌柜告诉李世瑜，固镇属于宿州市，宿州市距离固镇45公里。李世瑜立即马不停蹄赶回宿州。历经数月调查，天津方言的“母方言”终于浮出水面——天津话来自以宿州为中心的广大的江淮平原。
（博主拜访李世瑜老先生，向老师请教天津方言词语的语义特征）
李世瑜先生是我的师辈，爷俩儿为忘年交。我与李老，以及张仲老、罗澍伟等先生一起，曾多次参加市地名办召集的地名命名审议活动。世瑜老对天津地名如数家珍，对天津各地方言惟妙惟肖的模仿，洋溢着睿智幽默的谈吐，高尚纯真的人格魅力，给人留下深刻的印象。2005年夏天，天津电视台国际频道制作“天津建城600年”系列专题节目时，我们爷俩儿作为嘉宾密切配合，使拍摄录制顺利成功。
2004年，我在撰写《天津地名文化》书稿时，每有疑难问题向老人请教时，总能得到三言两语解惑性的指导，切中肯綮，醍醐灌顶。老先生冒着酷暑，欣然为拙著赐写序言。2008年，我在撰写《这是天津话》书稿时，就“膀大力”等词语多次向李老请教，都得到悉心指导。李老为该书撰写序言，对我的天津方言研究方法给予充分肯定。这种奖掖后学的隆情高谊令我感铭。