（5）《戈拉》：泰戈尔的巅峰之作

民族运动的分裂和失败，促使泰戈尔对印度命运的思考。他决定写一部长篇小说来反映刚刚过去并且自己亲身经历的这一个时代。于是便收获了长篇小说《戈拉》。在小说中，作家赋予戈拉更复杂的背景和更深沉的思想。他让戈拉的思考在19世纪80～90年代印度思想界大论战的背景上展开。小说以19世纪70——80年代的孟加拉社会生活为背景，以印度教徒安南达摩依和梵教徒帕瑞什的家庭为主要活动场所，以印度教青年戈拉和宾诺耶与梵教徒姑娘苏查丽妲、洛丽塔的恋爱纠葛为线索，着力塑造爱国知识分子戈拉的形象。同时，安南达摩依作为具有博爱精神的母亲形象，帕瑞什先生作为具有宽容精神的导师形象，苏查丽妲作为具有温柔沉静而又刚毅自信的青年女性形象，都刻划得非常成功。

戈拉是个坚定的爱国者，他从小接受了西方教育，在少年时代便被视为小革命领袖，经常用英语发表演说。他受梵社领袖凯沙布的吸引，反对偶像崇拜等印度教习俗，常常与婆罗门学者进行辩论。一个英国传教士在报纸上攻击印度宗教和印度社会，这使他极其愤慨，他立即挺身而出，为印度教辩护，并开始寻找根据，证明印度宗教和印度社会的优越性。他说：“我们绝不允许我们的祖国站在外国法庭的被告席上受外国法律的审判。”他成立了印度教协会，并自任主席，在生活上也严格遵守印度教的教规习俗。按他的出身，戈拉是没有资格当婆罗门的。

    在父亲的老同学帕瑞什家中，戈拉与梵社青年领袖哈兰发生了几场争论。他们的争论包括印度教的偶像崇拜问题，印度社会的改革问题，民族独立问题。戈拉认为社会改革不是没有必要，但必须放在以后，“在我们成为一个团结的民族以后，就会自然而然地进行改革，如果现在就勉强进行改革，国家就会陷入分裂。因为事实上我们的国家充满了迷信，你不迷信的人，就得保持高人一等的姿态和人民分开。我是说，我最大的愿望是，即使比别人高明，我也永远不脱离群众。”

    帕瑞什的养女苏查丽妲让戈拉陷入了情感的漩涡之中。为了克制感情的冲动，他决定到农村去了解印度人的生活。全书情节的中心，矛盾的展开、激化和解决都与这次旅行有关，并且也是戈拉自己思想转变的关键。戈拉每到一个地方，都向人们宣讲他的爱国思想，但是他渐渐地觉得，“给这些由于盲目遵守旧习惯，连自己村子最迫切的需要都不理解的人去讲国家大事，未免太滑稽了”。这次旅行使他认识到自己过去脱离现实，脱离人民群众的缺点，从而决心和人民群众一起受难。

    戈拉经受了一系列的考验而成熟了。他对印度、印度宗教有了新的认识——他对母亲安南达摩依说：“我到处寻找的妈妈原来一直坐在我的屋子里。您没有种姓，不分贵贱，没有仇恨——您只是我们幸福的象征!您就是印度!”

《戈拉》称得上是史诗性作品。19世纪末到20世纪初印度思想的重大问题，都得到了具体的展示；它表现了印度近代史上一代爱国主义者艰苦探索的思想历程。社会矛盾和民族矛盾，教派斗争和政治斗争，汇集成波澜壮阔的图景。它既否定了对英国殖民化的依附心理，也否定了以恢复古代传统来对抗殖民化的倾向，指出了以印度教为代表的印度传统文化的弊端；提出了社会改革和宗教改革的历史任务。

泰戈尔把启蒙与救亡这两大主题相结合，达到了那个时代所能达到的思想高峰。戈拉探索的结果，不分教派，不分贵贱，没有种姓，没有仇恨的印度，代表了泰戈尔关于祖国的思考，他在同时期的一首诗歌《印度朝圣》中也表现出来。两年之后，他发表了题为《印度历史进程》的文章，作了进一步的阐述，同时创作了一首著名的歌曲《印度的主宰》，这首歌曲成为独立后的印度国歌。

《戈拉》先于1908～1909年在《羁旅》杂志连载，1910年出版单行本。它是作为小说家的泰戈尔的巅峰之作，同时也是印度近代长篇小说的里程碑。