（2）《邮局》：儿童的自由与世俗的束缚

创作于1911年，发表于1912年的《邮局》为二幕短剧。

主人公阿马尔是一个孤儿，被姑父马陀夫收养。由于阿马尔生病，只好整天呆在家里。他渴望到外面去，但养父无论如何也不同意。他只能从窗口看外面的世界，并对外面的一切充满了好奇和向往。当他从更夫那里知道对面那座大房子是国王新开的邮局时，便幻想国王会让邮差给他送信，并希望自己也能当邮差。

阿马尔的病没能好转，只能躺在床上了听化缘的老爷爷讲故事。他问老爷爷：国王的信是不是已送到了邮局，老爷爷说信已寄出。他便盼着病好之后请国王派他作邮差。大夫说阿马尔受了风寒，要求把所有的门窗关上。村长拿来一张白纸，说是国王给他的信。老爷爷也说信是真的，还说国王要来看望他，并让御医给他治病。不一会，国王的传令官告诉他国王今晚来。御医看了阿马尔的病后，吩咐摆满鲜花准备接驾。养父让阿马尔向国王要一件礼物，他说：“我要他派我当他的邮差，这样我可以挨家挨户给他送信，到很远很远的地方去。”阿马尔睡着了，有人问他什么时候醒来，御医说：“国王来喊他的时候。”

这部戏剧体现了泰戈尔的儿童教育思想，这与他儿童时代所受的束缚有关，因此他希望儿童能够在自由的环境中成长，这也是他办学的指导思想。阿马尔渴望获得自由，但世俗守旧的医生和愚昧无知的养父却认为自由充满了危险，阿马尔却在对自由的渴望中走完了短暂的一生。可见世俗和愚昧对儿童的戕害。

同样，人与神的关系也是这部戏剧所要探讨的问题。国王是神的象征，阿马尔与国王就是人与神的关系，那么，人只有通过对神虔诚的敬仰才能获得解脱。

全剧以邮局的出现为开端，盼望信的到来为发展，国王的来信为高潮，结局预示着国王要来唤醒阿马尔。阿马尔能等到国王的到来吗？我相信在泰戈尔的思想中，国王是会到来的，他怎么会失信于人呢？不过，这部戏剧不仅在结构上，而且在剧情上，与贝克特的荒诞戏剧《等待戈多》有着十相像的特征。泰戈尔的时代，人是历史的主体，虽然他仍在寻求人与神之间亲密和谐的关系，因为这与泰戈尔所接受的教育和成长的环境有着水乳交融的关系。也就是与泰戈尔同时代，尼采却毫不留情地宣告：上帝已经死了！就深刻性而言，《等待戈多》无疑更有价值。