一般来说，谈到中国文化，其群体主义特征是最引人瞩目的，也是较多的人愿意认同的观点。群体主义文化自然有其好的一面，至于其不好的一面，就是在一定程度上妨碍了个体的自由成长空间和民间的独创与首创能力。

　　想到这个问题，是因为近期断断续续地在看一个叫做《杀虎口》的电视剧，同时由酷似美国西部牛仔的主人公白朗，想到了近几年看到过的石光荣、李云龙、狼毒花等，忽然产生了一个关于文化变迁的想法。小时候也看到过影视作品中的一些英雄，比如李向阳啊、杨子荣啊什么的，但是与美国牛仔相比，这些英雄上有领导的英明领导，下有群众的群策群力，几乎算不上什么“大英雄”，最多也就算一个“首席战斗官”罢了。

　　但是，李云龙等人却不同，这些人物身上展示的“文化特征”往往不同于既往我们宣传的英雄，而更像美国西部的牛仔! 他们当然也离不开上级的英明和群众的支持，但他们往往被设计成为能够凭借一己之力挽救全局的人，他们身上所体现的“个人英雄主义”恰恰是我们以前说批判的! 看了这些，不由得联想起来：这些作品所凸显的个体文化，是不是意味着群体主义文化的消解和个体文化的张扬？是不是群体文化向个体文化转型的发端和信号？

　　改革开放以来，随着经济的发展、个体财富的增加、对私人财产的确认与保护、政治方面的日益清明、中间组织的培育等等，许多人可以摆脱传统的“家国系统”，凭借自身力量得到良好发展。因此，毋庸讳言，改革开放30多年对于个体主义文化的培育，的确是前所未有的。那么，这种个体主义文化对群体主义文化的挑战和“消融”，是否意味着民族文化传统的变迁？其变迁的方向将是什么？其变化的程度将会怎样？中国文化会演变成为西方的个体主义文化吗？如果不会，将是怎样的？这些问题的确值得关注。

　　2008年，美国人马克·佩恩写的《小趋势》在我国出版，在英文版序言里他这样写道：“《小趋势》的基础是这样一种理念，即在我们这个社会中正在出现一些最有力的力量，它们是与我们的直观相反的一些趋势”。因此看来，“那些貌似细微的发展正在决定着巨大的社会变革。”这样的说法，或许可以给我们一些关于文化变迁的启示。