【原文】
信言不美 美言不信 善者不辩 辩者不善 知者不博 博者不知
圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多
天之道 利而不害 圣人之道 为而不争
【译文】
诚信的言语不一定华美，华美的言语不一定诚信；善良者心灵不需要辩解，辩解者心灵不一定善良；有真知的人可以不广博，广博的人不一定有真知（即不一定精通）。
有道的圣人不积累财物，既是为了别人自己就会反而愈有，既是赠与别人自己就会反而愈多。
天然的道理是，有利万物生长而不伤害；圣人的道理是，为了别人也有财物而不争夺。
有道的圣人不积累财物，既是为了别人自己就会反而愈有，既是赠与别人自己就会反而愈多。
天然的道理是，有利万物生长而不伤害；圣人的道理是，为了别人也有财物而不争夺。
【点注】
老子此篇集中概括了圣人的基本德行——诚信、善良、真知以及不
积、为人、与人、不争（围绕财富而言）
此篇头段三个排比，哲理性强，寓义深刻。既是辩证思维，又是现实写照。
此篇末段老子用“天之道”反衬“圣人之道”，天道利而不害（对物），圣人之道为而不争（对人）。
此篇头段三个排比，哲理性强，寓义深刻。既是辩证思维，又是现实写照。
此篇末段老子用“天之道”反衬“圣人之道”，天道利而不害（对物），圣人之道为而不争（对人）。
【原文】
信言不美 美言不信 善者不辩 辩者不善 知者不博 博者不知
圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多
天之道 利而不害 圣人之道 为而不争
【译文】
诚信的言语不一定华美，华美的言语不一定诚信；善良者心灵不需要辩解，辩解者心灵不一定善良；有真知的人可以不广博，广博的人不一定有真知（即不一定精通）。
有道的圣人不积累财物，既是为了别人自己就会反而愈有，既是赠与别人自己就会反而愈多。
天然的道理是，有利万物生长而不伤害；圣人的道理是，为了别人也有财物而不争夺。
有道的圣人不积累财物，既是为了别人自己就会反而愈有，既是赠与别人自己就会反而愈多。
天然的道理是，有利万物生长而不伤害；圣人的道理是，为了别人也有财物而不争夺。
【点注】
老子此篇集中概括了圣人的基本德行——诚信、善良、真知以及不
积、为人、与人、不争（围绕财富而言）
此篇头段三个排比，哲理性强，寓义深刻。既是辩证思维，又是现实写照。
此篇末段老子用“天之道”反衬“圣人之道”，天道利而不害（对物），圣人之道为而不争（对人）。
此篇头段三个排比，哲理性强，寓义深刻。既是辩证思维，又是现实写照。
此篇末段老子用“天之道”反衬“圣人之道”，天道利而不害（对物），圣人之道为而不争（对人）。