钟光亚新解《道德经》四十八


原文

  为学日益  为道日损  损之又损  以至于无为  无为而无不为  

取天下  常以无事  及其有事  不足以取天下
译文

求学知识日益增多,修道欲望日益减少。减之又减,以至达到无欲无为。无为也就没有什么可以不为。
  取得天下,则要经常保持无事,如果有事,那就不足以取天下。
点注

老子此篇从为学与为道相互区别,引伸出了道的又一德行——无欲,这也是贯穿全书的重要思想之一。
  老子此篇肯定“为学日益”,承认学习可以积累知识。老子在十九篇开头就说“绝圣弃智”,接着在二十篇开头又说“绝学无忧”,这里反对的是仁义之学。

  此篇头段所讲无为,二段所讲无事,有的诠释者把它们完全等同起来,这显然是不妥当的。