话说双方在临淄城三十里地以外见了面，这一见面就得聊天啊。见面先拉手，先聊天，这一聊，就聊了三天三夜。这三天三夜可不是我说的，是历史书上就这么记载的。聊了三天三夜，问题就出来了。三天三夜，两个人以前没有见过面，三天三夜聊什么啊，是不是三天三夜都赔礼道歉呢？不是。一见面齐桓公就说我要任你为相国，管仲说任我为相国，这不大合适。您想想我这个低贱的身份，一个普通百姓，蔡上的普通百姓，楚国将军的后代流落到这里，我算干嘛的，我今儿就成了相国了，我能管得了谁，谁听我的呀，我身份太低贱了，我不能给您当相国。齐桓公说你什么意思，身份低贱没关系，我现在告诉你，从今天开始你的身份比国子、比高子还要高，你是第一相国，让他们当第二相国、第三相国。这你满意了吧！
我还是不大满意，我还是不能给您当。你又怎么了？我家穷啊，我家一分钱没有。您说国子他们家多少钱，多少房子多少地，高子他们家多少房子多少地？您再瞧瞧鲍叔牙他们家，就我这么穷的人管谁啊，对不对，我管不了，我回家去了，穷人管不了有钱人。我告诉你，国君我家里别的没有，就是有钱，不就钱吗，我给你三归之家，另外我再饶你今年一年整个国都临淄城的所有的税收，这些都给你。
管仲说我还是不行，我家里有钱了，也有权了，这都没问题，但是您看看，您身边这些人，都是您的亲信，对不对，我跟您没关系，没有血缘关系，也不是亲戚也不是朋友，他们都跟您一会叫叔叔一会叫大爷的，我不行，我不能给您当。这时候管仲说完这句话，齐桓公说你什么意思，你不就想我管你叫干爹吗，我叫不就完了吗，从今天开始我管你叫仲父，仲是管仲的仲，父就是爹，不就是仲干爹吗，从今儿开始你们都记住了，这是我干爹。当然从岁数来讲管仲确实能给齐桓公当干爹，这样就行了。这回管仲说这才凑合。
你倒凑合了，现在咱们有一词，三归之家，三归是个什么东西？我告诉你，这三归的解释有九种，我们这儿只给大家选一种，三归指的是管仲三次接受齐桓公的赐邑。什么叫赐邑呢？那个时候跟今天不一样，那个时候管仲你当官，当相国没有工资，没人给发工资，没人给发工资我怎么给你干呢？我给你一块地，就这块地方下面的老百姓种的粮食都归你管，所有的树上的树下的都归你管，这叫采邑，这么个意思。我给你三块封地，哪三块呢？谷邑、狐邑和书社五百。给你三块，平常的国子他们家一块，高子他们家也一块，管仲他们家三块，这叫三归。当然这个三是多的意思，过去一二三，你看道家讲“道生一、一生二，二生三，三生万物”，不说三生四，三是一个约数，归就等于馈赠的意思。当然这三块封地不是同一时间赐封的。
话说到这里我们有一个问题，管仲有点贪婪过度了，贪婪的还不仅仅是钱，不仅仅是地位，还要给人国君当爹，有点过了。其实话不是这么说，与管仲同时代稍后一点的，有一个人叫霄略，这个霄略曾经说过一句话，“管仲以贱不可以治国，故请国高之上；以贫不可以治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父，管仲非贪，以便治也。”这话说得有道理，之所以要这么多东西，就是为了方便治理国家。
话说到这儿您就知道，管仲你想，还确实得怎么样，费一番工夫，但是在这里咱就得表扬表扬齐桓公。为什么？齐桓公任用管仲为相，困难多了。不像咱想的似的，太难了。他有三大障碍。第一大障碍就是制度上的障碍。你管仲据说姓姬，但是家道中落，也不是贵族，你就是普通平民百姓而已，而且就是四民中的商贾而已，而且是小商人，经常赚人家鲍叔牙的钱，所以制度上，普通百姓怎么能当官呢，而且一当就是相国？制度上的障碍。第二个障碍就是传统心理的障碍。齐国任用的大臣，必须都是什么人，必须亲信大臣都得除了姓国的姓高的，这两家是人家周天子派来监视你的，这两家必用之外，其他任用的必须都姓姜，而且都是亲兄弟啊、亲叔伯啊，都是一家的，不能任用外人。用那时候的话来讲就是“非我族类，其心必异”，所以这是制度上有障碍。第三个障碍就是恩仇障碍。不管怎么说管仲是公子纠的老师，射过齐桓公一箭，虽然没射死，但是这是仇人。所以还得克服这个障碍。
当然管仲为相，也有几个有利条件。第一个有利条件就是管仲确实有才。才大了去了，像施伯说的话叫“管仲者，天下之贤人也，大器也，在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下"。他在哪个国家，天下就是哪个国家的，就这么牛。第二，齐桓公欲做中兴之主，非用管仲这个才不可，你想称王称霸就得用，所以像这种话，这是施伯说的，管仲者，天下之大圣也，“返齐，天下皆乡之”。什么意思呢？他要回到齐国，全天下都是齐国的农村，只有齐国是都市，全天下都是齐国的地盘，是这样的意思。第三，齐桓公这个人虽然有点急性子，但是他这个人性急但是有远虑，想的比较长远，有称霸天下的决心。第四，鲍叔牙的推荐。鲍叔牙作为管仲的知己，互相之间太熟悉。
此后齐桓公和管仲之间就达成了这样一个默契，对管仲的话言听计从，专任不疑，左右谁都管不了，常嘱左右“国家大事先禀仲父，有所裁决任凭仲父”，只要管仲说完以后，你就不要跟我讲什么，什么都不用跟我请示，什么都不用跟我汇报。这时候你想想，国君这样，那些小人就不干了，所以在这个时候，当时有几个小人，易牙啊、竖刁等等，这易牙和竖刁就开始跟齐桓公说了，现在人人都叫仲父，张嘴闭嘴叫仲父，都没人叫主子您了，谁都不知道齐国有国君，光知道齐国有仲父。这时候齐桓公说你懂什么，我跟仲父之间是身体与手足，你不用搀和，只有充分信赖仲父我才能成为一个完好的国君。
当然我们说管仲能够受到齐桓公如此的重用，还有国子的功劳、高子的功劳、鲍叔牙的功劳等等，国子、高子人家也有安天下的本事，三个臭皮匠总顶一个诸葛亮，你看这三个人就够了，所以在这种情况下我们可以看到管仲能够有今天，周围的人都得是好人才行，所以齐桓公、鲍叔牙、国子、高子，一看就是这些人在心中只装着国家没装着自己，才能让你取得成功。
我还是不大满意，我还是不能给您当。你又怎么了？我家穷啊，我家一分钱没有。您说国子他们家多少钱，多少房子多少地，高子他们家多少房子多少地？您再瞧瞧鲍叔牙他们家，就我这么穷的人管谁啊，对不对，我管不了，我回家去了，穷人管不了有钱人。我告诉你，国君我家里别的没有，就是有钱，不就钱吗，我给你三归之家，另外我再饶你今年一年整个国都临淄城的所有的税收，这些都给你。
管仲说我还是不行，我家里有钱了，也有权了，这都没问题，但是您看看，您身边这些人，都是您的亲信，对不对，我跟您没关系，没有血缘关系，也不是亲戚也不是朋友，他们都跟您一会叫叔叔一会叫大爷的，我不行，我不能给您当。这时候管仲说完这句话，齐桓公说你什么意思，你不就想我管你叫干爹吗，我叫不就完了吗，从今天开始我管你叫仲父，仲是管仲的仲，父就是爹，不就是仲干爹吗，从今儿开始你们都记住了，这是我干爹。当然从岁数来讲管仲确实能给齐桓公当干爹，这样就行了。这回管仲说这才凑合。
你倒凑合了，现在咱们有一词，三归之家，三归是个什么东西？我告诉你，这三归的解释有九种，我们这儿只给大家选一种，三归指的是管仲三次接受齐桓公的赐邑。什么叫赐邑呢？那个时候跟今天不一样，那个时候管仲你当官，当相国没有工资，没人给发工资，没人给发工资我怎么给你干呢？我给你一块地，就这块地方下面的老百姓种的粮食都归你管，所有的树上的树下的都归你管，这叫采邑，这么个意思。我给你三块封地，哪三块呢？谷邑、狐邑和书社五百。给你三块，平常的国子他们家一块，高子他们家也一块，管仲他们家三块，这叫三归。当然这个三是多的意思，过去一二三，你看道家讲“道生一、一生二，二生三，三生万物”，不说三生四，三是一个约数，归就等于馈赠的意思。当然这三块封地不是同一时间赐封的。
话说到这里我们有一个问题，管仲有点贪婪过度了，贪婪的还不仅仅是钱，不仅仅是地位，还要给人国君当爹，有点过了。其实话不是这么说，与管仲同时代稍后一点的，有一个人叫霄略，这个霄略曾经说过一句话，“管仲以贱不可以治国，故请国高之上；以贫不可以治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父，管仲非贪，以便治也。”这话说得有道理，之所以要这么多东西，就是为了方便治理国家。
话说到这儿您就知道，管仲你想，还确实得怎么样，费一番工夫，但是在这里咱就得表扬表扬齐桓公。为什么？齐桓公任用管仲为相，困难多了。不像咱想的似的，太难了。他有三大障碍。第一大障碍就是制度上的障碍。你管仲据说姓姬，但是家道中落，也不是贵族，你就是普通平民百姓而已，而且就是四民中的商贾而已，而且是小商人，经常赚人家鲍叔牙的钱，所以制度上，普通百姓怎么能当官呢，而且一当就是相国？制度上的障碍。第二个障碍就是传统心理的障碍。齐国任用的大臣，必须都是什么人，必须亲信大臣都得除了姓国的姓高的，这两家是人家周天子派来监视你的，这两家必用之外，其他任用的必须都姓姜，而且都是亲兄弟啊、亲叔伯啊，都是一家的，不能任用外人。用那时候的话来讲就是“非我族类，其心必异”，所以这是制度上有障碍。第三个障碍就是恩仇障碍。不管怎么说管仲是公子纠的老师，射过齐桓公一箭，虽然没射死，但是这是仇人。所以还得克服这个障碍。
当然管仲为相，也有几个有利条件。第一个有利条件就是管仲确实有才。才大了去了，像施伯说的话叫“管仲者，天下之贤人也，大器也，在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下"。他在哪个国家，天下就是哪个国家的，就这么牛。第二，齐桓公欲做中兴之主，非用管仲这个才不可，你想称王称霸就得用，所以像这种话，这是施伯说的，管仲者，天下之大圣也，“返齐，天下皆乡之”。什么意思呢？他要回到齐国，全天下都是齐国的农村，只有齐国是都市，全天下都是齐国的地盘，是这样的意思。第三，齐桓公这个人虽然有点急性子，但是他这个人性急但是有远虑，想的比较长远，有称霸天下的决心。第四，鲍叔牙的推荐。鲍叔牙作为管仲的知己，互相之间太熟悉。
此后齐桓公和管仲之间就达成了这样一个默契，对管仲的话言听计从，专任不疑，左右谁都管不了，常嘱左右“国家大事先禀仲父，有所裁决任凭仲父”，只要管仲说完以后，你就不要跟我讲什么，什么都不用跟我请示，什么都不用跟我汇报。这时候你想想，国君这样，那些小人就不干了，所以在这个时候，当时有几个小人，易牙啊、竖刁等等，这易牙和竖刁就开始跟齐桓公说了，现在人人都叫仲父，张嘴闭嘴叫仲父，都没人叫主子您了，谁都不知道齐国有国君，光知道齐国有仲父。这时候齐桓公说你懂什么，我跟仲父之间是身体与手足，你不用搀和，只有充分信赖仲父我才能成为一个完好的国君。
当然我们说管仲能够受到齐桓公如此的重用，还有国子的功劳、高子的功劳、鲍叔牙的功劳等等，国子、高子人家也有安天下的本事，三个臭皮匠总顶一个诸葛亮，你看这三个人就够了，所以在这种情况下我们可以看到管仲能够有今天，周围的人都得是好人才行，所以齐桓公、鲍叔牙、国子、高子，一看就是这些人在心中只装着国家没装着自己，才能让你取得成功。