吹尽狂沙始到金

    你胆量大，可能找得到神农架隐藏的巨足野人。你运气佳，也可能寻得着UFO遗落的双胞胎外星贝比。但我可以百分之百地断定，你绝对找不到一个（仅仅一个）从未说错话、从未做错事的大活人。

    在自然世界里，人类堪称最智慧的灵长动物。在社会组织中，个人也算是最活跃的单元细胞。但这并不能保证任何智者为人行事时时处处都能有正确无误的认识、精确无差的判断和准确无失的把握。出错和犯错在所难免。人的一生就是不断犯错的过程，也是不断认错、纠错的过程，总有吃不完的堑，长不完的智，吸取不尽的教训，积累不够的经验。凡是自我标榜一贯英明、从未犯错的世内高人，若非他刚愎自用，就一定是狂妄之极。

    “人非圣贤，孰能无过？”

    其实圣贤同样会犯错，甚至会犯下大错、特错之外的低级失误。就说孔夫子吧，他是儒家鼻祖，后世不计其数的徒子徒孙将他尊奉为“素王”和“至圣先师”。他身处乱世，痛心礼崩乐坏，执意克己复礼，他周游列国，兜售仁义道德，可谓不遗余力。然而他四处碰壁，几度受困，郑国人甚至当着其门徒子贡的面嘲笑他为“丧家之狗”。孔夫子为什么会沦落到如此地步？就因为他的判断打了个大漏勺，在一个武力称雄、威权至上的时代，他倾情推销的仁义道德一钱不值。他向那些动物凶猛、内心阴暗的君王发表“仁者爱人”的高论，简直无异于对牛弹琴。他面对错误的对象，在错误的时间、错误的地点推销仁义道德，这本身就是向和尚推销梳子，向爱斯基摩人推销扇子，他终于把自己逼入死角，弄得恓恓惶惶的，弄得灰溜溜的，也就在情理之中。屡次受辱受挫后，孔子改弦易辙，调整思路和方略，端坐杏坛，有教无类，收纳三千门徒，悉心传授六艺，得天下英才而教育之，培养出七十二贤人，极一时之盛，垂千古之范，这才是回归正途，这才算纠错成功。

    一个人认识自己的失误，及时总结教训，加以补救，永远都不算晚，不算迟。春秋时卫国的精英、孔子的好友蘧伯玉，“行年五十而知四十九年之非”，他反省之深，对自己要求之严，远远高出当时的名士。“过而能改，善莫大焉。”没有谁是完美无缺的，没有谁是一贯正确的。大人物容易犯大错，小人物容易犯小错。小人物犯大错，纵然酿成伤身致命的祸患，毕竟荼毒不广。大人物收天下之铁，铸成大错，则可能贻害千秋。我们只要翻开历史的黄卷，就不难看到，大人物的大错通常会造成生灵涂炭、哀鸿遍野的惨局，皇帝的“罪己诏”多半只是漂亮的幌子，死不认错的昏君和暴君一捋一长串，因此中国历史上很少有经得起推敲的太平盛世。小人物不免是被动的，他的幸福首先仰赖于上面的大人物尽可能少犯错误，少犯大错误，他自己呢，也要做好那几道关键的选择题，别交错了友，别娶错了妻，别嫁错了郎，别入错了行，最重要的是，别明知是错，还要将错就错，一错到底，以至于将自己的生活弄成一个无法收拾的烂摊子。

    人的一生多半由错误构成。这话似乎很消沉，很悲观，很令人沮丧，其实不然。

    一个人成功与否，幸福与否，这要视乎他的判断能力、行动能力、纠错能力的强弱和运气的好坏而定，他认识错误的程度越深，犯错之后的补救越及时，纠错越到位，获取成功和幸福的机率就越大。智慧的人能从一连串的小错中分辨出正确的路数，愚蠢的人则将一连串的小错零存整取。所以说，不能记住以往教训的个人是失败的，也是悲哀的；不能记住历史教训的民族是落伍的，也是不幸的。

    不忧黄沙一吨，且喜黄金一克。错误即黄沙，正确即黄金。“吹尽狂沙始到金”，怎么个吹法？如何从一吨错误中找获一克正确？如何从多次失败中捕获一次成功？对此，言人人殊，莫衷一是。但法门是相通的，那就是：别闷头闷脑地蛮干，先看清前后左右，多参照古今中外，前人坠入过的巨坑深谷，你不要再失足；前人烫到过的烈火沸汤，你不要再失手。真正的大成就者，他们的高明之处并非不犯错误，而是不重蹈前人的覆辙，他们另辟蹊径，就算走错了路吧，也能欣赏到异样旖旎的风景；就算办错了事吧，所收获的一大把教训也能兑换到比黄金更宝贵的觉悟。