时间是个神奇的东西。
时间蕴含着巨大的力量。
最初思考这个问题的时候本没有想要往深里探究，只是想谈一谈时间对个人理性与集体理性的冲突造成的影响，但随着思考的深入，发现一定要深究一下时间的本质不可，不得已，不得不去看扔了好多年、自己也不太感兴趣的相对论、量子理论。
对于时间，历史上有伟大的人思考过，像康德、牛顿、爱因斯坦，他们的论述我就不说了。有兴趣的可以去看一看。
我先来说一说我们有关时间的常识。
一年有365天；
一天有24小时；
一小时有60分；
人的一生是有限的，以年为单位就是几十年。
时间是不可逆的，一去不复返，死去的人不可能再回来，你不可能再回到童年；
时间是连续的，你过了30岁就是31岁，不可能跳到40岁；
你的年龄不可能赶上你的父亲，在他有生之年。
十几岁进入青春期，开始发育，然后开始慢慢衰老，越来越不中用了，直到死亡。
人死了之后，世界照样转；等等。
我要说的是，世界上不存在时间这个看不见摸不着的东西，他只是秩序运行的量度或者说表现而已。
因此我们说时间少了、珍惜时间都是不确切的。
一年实际就是地球围绕太阳转一圈，一天就是地球自转一圈；
一年的时间是不一样长的，有的年份长、有的年份短
然后根据这个我们就有了小时、分钟、秒；
手表摆动一下就是一秒；
中国发明过许多计时工具如圭表、日晷、漏刻、 水运浑天仪、香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等，除了精确度有差别外，深层逻辑与现代最精确的表是一样的。
据报道世界上最精确的钟的误差在２０００万年内还不到１秒，有一种钟的原理就是铯原子同位素133基态超精细能阶跃迁的9192631770个周期为一秒。
想想看，这些是不是只是秩序在运行而已。单位是我们定义的，换算关系是我们指定的。
太阳他可不管你们地球是一年还是几年，一如既往的在天上旋转。
我们人的一生几十年，我们是不是可以这样说，地球围绕太阳转几十圈我们就要死了？我们以年为单位只是方便、准确一点，完全可以以门口的大树的高度为参照，说我们一生就是多少米。
既然时间只是秩序运行的变现，任何一个秩序都有他自己的时间，与其他秩序无关。
假如地球某一天围绕太阳转的速度慢了一半，我们寿命是否可以延长一倍呢？
地球自转快一倍，我们的寿命又将如何变化呢？
这样可以解释很多很难解释的问题。
相对论里有个双生子详谬，是否正确我不说，细节问题我不说，我要说的是，我们还是以年龄来比较就是一种错误，没有看到我们人自身就是一口钟。如果说以光速飞行的那个人回来之后年轻一些，只是因为他那口钟走得慢了一些而已。钟慢效应不就是这样吗？
就像一座钟，你在钟摆里放入水，显然会变慢，难道世界也变慢？
实际我们可以反过来做试验。
孪生兄弟都在一间房子里，他们不知道外面的世界的准确时间，每个人带一块手表，有一个人的慢一半，然后根据他们的手表来决定作息，他们的寿命是否会相差很多呢？
再来看看芝诺悖论
阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。在他和乌龟的竞赛中，乌龟在前面跑，他在后面追，但他不可能追上乌龟。因为在竞赛中，追者首先必须到达被追者的出发点，当阿基里斯到达乌龟在某时所处的位置时，乌龟已向前移动一些；阿基里斯再到达乌龟的那个位置时，乌龟又往前跑了一段；……因此，无论阿基里斯到达乌龟曾处的哪个位置，乌龟都会在他前面。所以，无论阿基里斯跑得多快，他永远追不上乌龟。
这不是悖论，这是事实。只不过我们在用到“永远”这个词的时候，由于不理解时间的概念，我们换了概念。
假如乌龟在阿基里斯追上之前死了，对乌龟而言，是不是永远都没有追上？
如果我们的生命足够短，是不是追上需要我们说的“千万年”呢？
这个结论要正确是需要以乌龟与阿基里斯构成的秩序的运行为为时间的，可是我们以我们的时间为参照，这才是问题的关键。
就像我们永远也无法赶上我们父亲的年龄，不就是一个芝诺悖论吗？可是我们知道这个好像很正确。
时间不可逆，恰恰就是因为秩序运行的不可逆。
我们的世界充满了各种秩序，严格来讲基本都是不可逆的。
就以人为例，我们知道我们都会死，我们知道，我们的身体日渐的衰老，不可能回到过去，每个年龄段都有自己的特征，不会反复出现。这就是不可逆。
我们感叹时间流逝，实际不是以身边的变化来参考的，唯一的参考就是自己这口“钟”。长青春痘了，长胡子了、遗精了、初潮了、长白头发了、精力日渐不行了、绝经了等等。
想一想，如果我们不会死，我们的生命是可逆的，这个世界会怎样？时间对我们还有意义吗？
尽管世界的许多秩序都不可逆，但对于一个可逆的秩序而言时间是没有意义的。
一本书掉在地上，捡起来就是了，时间对他有意义吗？
再来看一个例子。
有一些电影是以人的一生为线索的，从出生到去世。想像一下，你是电影里图像显示的主角，时间对你有意义吗？一切都可以重来。如果真的有一个上帝的话，他就是观众，我们就是剧中的人物，他有力量让剧情重演，宇宙中的时间还有意义吗？
你可以根据剧情中的人物的年龄来判断现实的时间吗？
假如一部电影，主人公30岁的时候，刚好是1个小时，你出门办事的时候，你儿子刚刚开始看，当你回来的时候，主人公刚好三十岁，你会说你刚才出去了一个小时吗？当然不会。
当我们解决不可逆的问题时，时间就另外一种意义了。
回到过去是不可能的。过去只是秩序运行的过程而已。跟光速没有过关系。跟时间没有关系。终结了的秩序，就不会再回来了，不可逆的秩序不可能回到曾经的状态。他先后状态的次序，我们把它叫做时间。
就像你从床上起来，难道你把床头的表回转你就会回到床上吗？
一栋房子，慢慢的建起来，在地上的影子就会慢慢的拉长，你怎不能说把影子慢慢变短房子就会变矮？
时间，某种程度上讲就是影子，秩序运行的影子，什么都不是。
时间是不连续的，就像电影胶片上的一帧一帧的图像。
这是我对时间的思考。
下面我们来说说时间对我们个人理性与集体理性的冲突与调和的影响。
首先，个人作为一个秩序他是有始有终的，也就是说他会延续一定的时间。
一个人，只会活一次，几十年而已；
一个总统，只会当几届，十来年而已；
一个人可能不会永远呆在一个企业里；
甚至一个民族、一个国家、一个物种他都可能终结。
而集体某种情况下他是永续的，或者说可能要比个体延续的时间长。
人类注定要生生不息；
地球注定还要在宇宙中存在很多年；
这就会导致一个冲突。
因为个体在考虑自己的理性时，时间肯定有一个范围，那就是自己存续的时间。而当他这样考虑的时候，很有可能就损害了集体的理性。
就像一个皇帝，他知道自己会死，他追求最大自己理性的时候，很有可能损害集体的理性。
我不知道，如果皇帝不会死，他会不会过度的贪图享乐，会不会好大喜功、会不会为了自己的功勋，为了留名青史而孤注一掷？
一个总统是有任期的，会不会为了成为伟大铤而走险呢？
这个问题可以用民主的问题解决，由集体最后来决定。
可是问题是，我们现存的集体从另一个角度来看也只不过是一个个体，一样会损害集体的理性。
看看我们今天的资源危机、环境危机等等。
就像我们的改革开放措施、政策，即使我们全部赞成也不见得是正确的，很有可能损害我们国家从时间序列上来看作为一个集体的理性，就是子孙后代的利益，可是有什么办法呢？身后的事，谁愿意去管他呢？
再来看一看另一个问题，秩序运行是有一个过程的，也就是说他需要时间，一种注定要出现的状态不会马上出现，而是到该出现的时候才出现。
这就导致一个问题，即使一种秩序随着他的运行注定要损害集体理性，他也不会马上显示出来，这就给我们出了一个难题，需要去判断，现在的秩序是好还是坏，是会增进集体的理性还是损害个人的理性，这并不简单，有时候，就是对我们人类智慧的挑战。
而让我们胆战心惊的是：有些秩序一旦建立，要想改变他非常困难，甚至是不可逆的。
我随便举几个例子。
几十年以前鼓励生育，看看后来给我们带来的麻烦，甚至今天我们都无法摆脱他的影响。什么时候才能消除，谁能说的清？
看看我们今天对自然环境的破坏，看看我们的水资源污染状况，什么时候才能恢复？
看看我们的商业文化如此盛行，注定要付出代价，可是改变可不是一件易事，能改变吗？
怎么办？
首先，就是掌握我前面提到的“逻辑”。他会告诉我们结果会怎样。
其次，增加我们社会秩序的稳定性。不至于让一种坏的秩序迅速扩展。
第三、让我们的秩序变得尽可能的可逆。
后两者，会给与我们更多试错的机会。人类的理性是有限的，因此这两者显得非常重要。