同题探索：透破云层见太阳之

任何一个人，应该都有人之常情。

从情的中心论，往往是以个人的外表感觉综合给心理思考判断而形成中心，有主体性、有主观性；从理论，主体性和主观性，具有一元化。

从情的相对论，正面是爱，负面是恨，可以说是把情一分为二。按中国的饮食文化，或习惯口头用语，爱和恨存在同义；如最爱吃什么，如恨不得把什么都吃掉；如爱得死去活来，恨得生不如死；人对爱和恨的释义，是有相同和共意。

从情的中心论和情的相对论，客观存在片面性。需要借用系统论才全面和立体。人的生命是有限地，情的主体性、主观性、一元化和情的两面有亲情、爱情、友情；如果把亲情、爱情、友情的各自中心论、相对论、系统论组合会更全面更立体。亲情是有血缘关系，也有心理认可关系，如收养、带养、抚养；爱情是男女异性之间的依恋、婚情、对生育、收养、带养的儿女的责任、对家的依赖，就是短暂婚恋婚情婚姻也存在爱情；友情是人之间不分性别、年龄、身份、地位、地域的难舍难忘的情。这些组成常人之间的常情。

这里不深入情的主体性、主观性、一元化和情的双面，仅粗浅人之常情。

从文体论，理论用逻辑的有根有据，才能以理服众；作品（包括一切设计、建筑、表演、表达、表示等的所有形式）是用形象的社会典型和价值共性，才能以情动人。从文化方面，具体的理论，必须掌握才能运用，也是要联系实际或是结合现实才能让理论的价值和美学闪着光辉。

常人关注或细心，多少会发现：人之间的亲情，其根源是有男女异性之爱，从而组成夫妻的家庭，有双方父母和各自的兄弟姐妹及亲人；夫妻生育儿女，形成上有老下有小的血缘亲情；从人之常情是要具有爱的基础，才能有亲情、爱情、友情；可以说：人之常情的情是以爱为基础的。否则不存在依恋、依靠、信赖和难舍难忘的情。

男女之间异性之情或是形成情的过程，往往是从互相认识、互相吸引、互相理解、互相爱好；再进一步，是相互的依恋、牵挂、想念、难恋；接着深入，无论是凑合、无奈，还是尊重长辈和亲人，或存在职务权力的诱惑，可能有眼前的利益因素，男女之间的情关系有地方公认的夫妻关系，有法律承认的夫妻关系；对女性，有不同身份的情人、情妇、二奶、小蜜、金屋藏娇等婚情关系；男女之间的异性，有像兄弟姐妹和以亲人辈份称呼的亲情。这些，从个体人，从家庭人，从企业人，从社会人，包括投资和消费行为，都是个人或是代表群体的借语言和行为所表达的不同之常情。

这些仅只是个体人或者是男女以个体在社会上所展现的个人之常情。