老子的“不争”观念与企业市场竞争

老子的《道德经》一书有四篇直接讲到“不争”：
　　第三篇老子讲：“不尚贤，使民不争”。意思是说，不崇尚个人的贤能，使民众不为之竞争。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八篇老子讲：“上善若水。水善，利万物而不争，处众人之所恶”。本篇最后又讲：“夫唯不争，故无尤”。意思是说，上善之人若水。水的善良表现在滋润了万物，而不争其高低，总是处于大众所厌恶的低洼之地。最后一句是说，上善之人像水一样善利万物而不与之相争，故不会招惹众人的怨恨。
　　第六十六篇老子讲：“以其不争，故天下莫能与之争”。意思是说，圣人不与民众相争，天下也就没有人能与之相争。
　　第八十一篇老子讲：“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”。意思是说，天然的道理是，有利万物生长而不伤害。圣人的道理是，为了别人也有财物而不与之争夺。
　　能过以上我们可以看到：
　　一，老子所说不争，是不争功夺利、争名夺利。相反，而是兴利万物、兴利他人。
　　二，老子所讲不争，是避免给自己带来忧虑，是防止给社会和谐带来伤害。
　　三，老子所谓不争，其实并非消极退让，并非诺弱惧怕，相反，它是在更高更次上的争，是天下莫能与之争。
　　老子“不争”这一思想，是否会使参与市场竞争的企业感到困惑呢？如果把“不争”与“竞争”完全对立起来，那就必然感到困惑。然而，如果我们把正当竞争与不正当竞争严格地区分开来，竞争如果不是不择手段，损人利己，甚至你死我活，相反通过竞争，淘汰落后，推动先进，促使落后赶上先进，先进变得更加先进，从而实现企业共赢。这样“竞争”与“不争”实质并无矛盾，并不对立。
　　如果我们再把有序竞争与无序竞争明确的加以区别，竞争不仅是正当的，而且是有序的，那么，就不会危害正常的经济秩序，企业也就“无尤”。
　　如果我们再进一步把高层次竞争与低层次竞争加以区分，做到企业生产经营实现我有人无，人有我弃，那么这就真正是“天下莫能与之争”。