看央视历史丰碑，读张洁无字大书 触憨憨迷糊盲点[原创]
中央电视台的新闻联播节目，各地方电视台是必须转播的，包括各地的卫视台。
最近，新闻联播里面天天有旧闻新说专题，历史丰碑、红色记忆。
这就从很高很高的一个高度规定了这个节目很高很高的收视率。
一直以来两报一刊（人民和解放军的日报，红旗杂志）和两台（中央人民电台和电视台）就在这个高度上发出高度的声音。。
新中国建立以来的前20多年这个声音说“以阶级斗争为钢。”
改革开放以来的20多年这个声音说“以经济建设为中心。”
当前，十六大提出了“树立科学发展观，和构建和谐社会”的口号。
这些高处发出的声音也就在高度上建设着中国人民的意识形态，建设着新中国成立以来近50年的社会主义精神文明。我们执政党制定的方针和国策就是这样靠强有力的组织贯彻和强有力的舆论动员，变成为全国人民的行动。
三句口号就高度的概括出中国社会主义发展的三个阶段，描绘出中国大陆的当时的社会形态，也浓缩着了不同时期，每一个生活在大陆的中国人的生活滋味。
喊阶级斗争为纲的第一个阶段，我门记忆的关键词是 饿、忠诚、饱满的热情。
记忆的内容有；检铁炼钢包括翘掉爸爸木箱上的铁锁扣拿去交给学校幼儿园老师炼钢。有等食堂扣一芍米饭端回家，（那时我们爸爸妈妈已经有四五个娃娃，）我们那个大家子，是要端坐桌前，等爸爸先动了筷子其他人才能端饭碗的，尽管我家已经有人饿的开始浮肿，开始浮肿的我及其乐观的听大人们叫我三莽子（三，是在家中的排行，莽子是我家乡的方言，有胖子和憨子的综合意义）那时隔壁做豆粉的叔叔喜欢三莽子，没旁人的时候就从滚烫的锅里挑出一撮他的产品--粉条，三莽子就拿两只刚才也许捉了蚂蚱也许刚掏了蚂蚁窝的手，无须在衣襟上擦一下，直接把滚烫的粉条塞进了嘴里，就是后来读小学学的成语狼吞虎咽的样子，一捧粉条就没了，哪怕嘴里经常烫出很大很多的水泡泡。小时候的憨憨不怕烫，没多余人的时候还是要溜到隔壁的豆粉磨坊去喊大伯伯。
以后就是文革了，文革时期大家都忠诚的虔诚的捍卫着主义和领袖，然后就上山下乡去了。憨憨上山下乡中还曾经光荣地以强劳力的资格，被公社选送到了某段工地，参加社会主义的襄渝段的铁路建设。当然，也参加过主席思想以及计划生育的宣传队。
这个阶段，从宏观上看，国家靠精神对物质的反作用力就形成了国家的交通、能源等重要的工业基础，也基本形成发展产业化大农业的组织基础，遗憾的是，当时的人民公社生产队这些农业生产的组织功能，在抓阶级斗争这个纲的工作中耗去了太多的组织能量。
也许我的这个从宏观上看的看法，需要进一步解释，但这个解释就超出了本篇短文结构容量所允许的范围了，对这个说法不太理解的年轻人如果想了解，可以去找张贤亮、王蒙，贾平凹他们的书来读，憨憨说的这些绝对有书为证。
那时，国家组织全社会劳动力去积累国有财产是无须也不消考虑劳动价值、等价交换呀这些东西的，因为那是马克思主义者批判资本主义的时候才用得着的概念。在社会主义国家，一切都是国家的，所以这些问题，不存在，不考虑。
或许，可以从某些邪教在特定时期特定范围内，依靠恐吓和鼓动就能控制信徒的事例看出精神对人的控制力量，而人是一切生产资料和生产力的组织实施者。
总之这个阶段，在饿，忠诚和饱满的热情中，社会主义的改造在所有领域都进行的很彻底，社会主义的经济建设成就工业化和农业产业化的发展速度，在近代中国史上也可以说是空前的。工业，有那么多大型能源，交通，钢铁，和放在三线建设的兵工机械厂，农业有那么大的新疆建设兵团和北大荒的农场，遍布全国的公社和生产队。
整个中国社会的组织化程度不简单呀。真是一个社会主义的大中国。
第二阶段。
经过真理标准的大讨论以后，就是改革开放，坚持以经济建设为中心了，参加工作不久的返城知青们在两报一刊这些高度声音关于城市经济体制改革的号召下，就有许多人下海，描述下海弄潮青年生存和行为状态的关键词就比较丰富一些，时间就是金钱，效益就是生命，打破平均主义，竞争，机遇，投机，焦虑，诚信，兴奋，郁闷，奸诈，跑批条 走私，跑业务，拉关系，炒地皮，做项目。整天忙的晕乎乎的，在时间就是金钱效益就是生命的催促下晕乎乎的忙，目的却很纯粹很专一，就是抓效益，用何体现效益？钱钱。好象人们的生存目的和内容也纯粹就是抓钱钱。
晕乎乎的忙了20来年。渐渐发现尽管大家都在忙碌，但是钱钱的流向却有它自己的偏爱，钱钱们象被某种神秘力量左右着的，或遵循物理定律的某流体物质一样，在某个时段，向某些方向某个位置某种气味某种品质特征汇聚，而在另外一些位置，气味，品质特征面前，钱钱们只匆匆流过，并不停留。
于是尽管，大家都在忙碌甚至都在共同的行业，共同的团队贡献热情，共同创业，一些人就成了另外更多的人的老板，更多同样忙碌着的人则成了打工崽。于是，中国社会在阶级斗争为纲的第一阶段已经把阶级滋生的经济基础基本抹平，因而阶级基本消灭的情况下，又在经济建设为中心的第二阶段发生了逆向运动。又开始渐渐形成新的阶层差异。
在这个经济效益为中心的20多年里，中国的经济这个中心就果然突飞猛进的发展很快，成就举世瞩目，GDP一直保持在6、7个百分点上朝上昂扬。喝，中国人的日子呀过的硬是像歌词唱的那样红红火火的变了一个天。国家实力增强，财政欠账尽管依然居高不下，财政收益和支付力度却空前。
可是环境和能源，三农的问题，城市化进程中，城市建设缺乏科学规划以至没能好好保护文物，又以至于城市道路挖了又填填了又挖。社保，区域发展的不平衡和居民收入差距在拉大，拉动经济发展的投资、出口，内需“三套马车”的马儿不能同步,不间断的矿难等问题却突显出来了。
这不说话间就来到当前阶段；十六大及时地提出树立科学发展观，构建和谐社会为目标，标志中国的改革开放和社会主义建设又到了新的阶段，科学发展，和谐社会，统筹兼顾，圆融端正，要在经济发展的同时，兼顾其他了，比如环境和能源，比如社会公正，伦理道德，是不是要对我们所经历的那些历程进行的捷径、弯道和极端进行矫正，对因为这些弯道，捷径和极端留下的社会裂痕进行填补修复呢？现在，中国有这样的条件了吗？
新闻联播在反复着科学发展，和谐，小康，荣辱观这些声音的同时天天来段旧闻重播专题，
历史丰碑说革命先烈抛头颅洒热血的英雄事迹，红色记忆讲中国共产党探索真理的征途中大大小小的历史事件，那么中央电视台新闻联播这个高度的声音面对广大受众的思维是怎样的一个导向呢？
提法，问题的提法很重要，以前阶级斗争的时候中国人民的思想是必须要高度统一的，所以那时人们的精神，社会的文明就必须依靠党按照党的领袖的思想去进行建设。到了经济建设为中心的时候，中央权威宣传机构与时惧进改了调子和提法，思想和宣传工作不强求统一，只强调导向了，导向就是允许并且鼓励人民按这个方向去思，去想，大着胆子去解放思想。
这不，就出来了张洁的〈无字〉大书
老子说 大象无痕 大音稀声
憨憨读小说〈无字〉是本大书
小说的提要说60年代大学毕业的女作家张洁耗时12年写的80余万字小说〈无字〉文字灵动洒脱，情节精妙跌宕，人物复杂逼真，布局宏大伟阔，一个回旋一个回旋的撞击人们着人们的心灵。
憨憨说《无字》是大书，是因为《无字》不是那种包涵无限真理让人产生宗教般信仰的《天书》，天书读了让人产生不大明白的神圣感。也不是那些可以把生命现象发现和表达为基因、染色体，可以螺旋着转的科研专著，憨憨只是觉得《无字》的内容多，而且读得懂。
《无字》字字段段象母亲穿针引线纳鞋底儿般，串联起三代三个女人的人生历程，差不多就夸越了一个世纪，三个女人前后左右的际遇，就牵引出百年中国大动荡，大抗争，大变革的风云际会，这里面，如果用人性、人道去体会去反省，那些事件，人物，运动，战争和流血甚至爱情和苦难的意义都会显得苍白起来。
尽管作者通过三个女人带出的对那几个男人们进行的剖析够深刻，读到后来几个深刻的个别男人也苍白淡化了
记不得谁，在那里说过，人类一思考，上帝就发笑。。
憨憨看〈无字〉好象画一个大圈圈。
张洁用〈无字〉说话，话中有一句是，无论谁。都是第一次，也是最后一次做人，所以难免犯过错。
这话，够宽恕 够慈悲 够实事求是，够真理罢，我想作者这里所说的错包括一些对他人的伤害，包括一些用人道和法律可以判定的罪恶。当然也包括某时期某社会犯的社会性错误。
小说第一代女主人是推翻皇帝专制出现五四民主运动社会后出生的。当时倡导的是三民主义。经三代女人的人生历程一晃悠便进入了社会主义
民族，民权 民生与构建和谐小康社会，提出两个口号的中间，隔着时间，百余年时间间隔中，填满了细菌孢子般无数缠绕着的人物事件运动等小圈圈，
这不，分别提出两个口号的国共两党经过太多的分歧，斗争，流血后，手又握在一起了。
那么，更多局部的、个体的人物、事件、情节、命运重叠或交叉纠缠的意义到那儿去了呢？
回到现实，看新闻联播，节目里面依然在反复着科学发展，和谐，小康，荣辱观这些声音的同时天天来段旧闻重播专题，
历史丰碑说革命先烈抛头颅洒热血的英雄事迹，红色记忆讲中国共产党探索真理的征途中大大小小的历史事件，那么中央电视台新闻联播这个高度的声音面对广大受众的思想是怎样的一个导向呢？
读着《无字》大书饶圈圈，再看《历史丰碑、红色记忆》似乎有灵光一闪，就赫然开朗了。这不，明明白白的，历史丰碑红色记忆的故事就是革命先烈和共产党人为了要解放全人类以后才最后解放自己的故事呀，当然，在当前，就是要建设社会主义，要全社会共同和谐发展呀。一部分人先富可以，但是共同富裕全面小康才是社会主义的目的，
尽管，滋生阶级差别的经济基础，在阶级斗争的阶段基本被抹平，大家都不要私有财产，尽管后来改革开放发展社会主义市场经济阶段又要从新建筑产生阶级的市场经济这个生产阶级的基础，并且从新建立私有财产依然不能侵犯的法律体系。
人类社会究竟要经历那些阶段，一直有人在探索，这里不再讨论，至少，我们要知道当前国家提出了树立科学发展观，建立和谐小康社会。国家要对以前，因为所走那些弯路、捷径所来不及顾及的地方给以顾及，社会要对匆匆忙忙超近路发展时期给现实带来的划痕和伤害进行弥补调理和修养了。
是的修养，好的社会风气，强的大国风范需要修养，个人品行作派，操行风度也要修养。无论是社会风气和个人风度，要修养得有所成就那就需要时间了，所以我们需要一个和平的，从容的环境。
社会环境和好的人品作风不能自然生成，要靠道义去培育靠规则去约束，靠人和人们通过反省检讨才能对自己以往的行为进行去伪存真的扬弃。好的那些还要养成习惯，好习惯长久坚持才可以融进个人的生命成为这个人的风度，群体的人经过这个过程集体的好习惯融进社会机体里面就成了一个社会或民族国家的风范了。
那么，憨憨，你反省了吗。
只有把你摆在一个位置，定了位，你的反省才具备意义。
比如你是公务员在国家体制内，那里面按既定的次序运动着，你的个人反省的意义相对国家次序就渺小的可以忽略了，你如果在大的跨过公司这样的机构供职，同理你反省的意义也不大。
应该替你找个有意义的反省位置，对了，应该是一个私企老板，中国的好多地方非国有经济、私有经济对经济的增长和对当地社会的就业安置贡献已经占了一个大的比重。把你安排在这个位置去反省就具备意义了。
假如你现在是老板，有上亿人民币的资产，手底下几百号人靠你发工资吃饭，你就很忙，很累，很自豪也可以很霸道。
可是你想过没有，这一切都来的很偶然，不要说偶然你就急，万有引力定律也是偶然一只苹果掉牛顿头上才发现的，当然那也是有牛顿一直在思考的原因，你又想过这一切来的太快没有，如果不是遇到中国社会剧烈变革的时期，要形成你现在这样的成就应该付出几代人的努力罢，你看50年前中国人包括你和你父辈全体无产了，这不才多少年你就聚集了这么些炫耀。
不是说偶然或者快速这一切你就来得不正当，就不该你拥有，不是这个意思，而是说偶然得来的，太快便拥有的东西要保持需要格外小心，还需要小心以外的东西来支持。
书上有分析现实有根据资本在原始积累期会有一些不干净，如果你也有这样的情况，比如你掌控的资金流中有的部分抄了近路，没经过产品和服务在市场上去走一遭就直接进了你包包，比如把其他人或机构的资产用方法控制到了你的门下
如果有，那么前面已经提到整个国家也走过一些弯路抄了一些捷径，因此你或者你手下其他人帮你这样做了也没有什么不可以，但是现在，现在国家要科学发展要建和谐社会，要注意环境和社会与发展的协调，要整顿和规范商业行为市场次序了，你准备了什么？
如果你依然是把现代公司制当成手中的牌，当成道具玩具那就有些危险了。你一个人或几个家人可以保证对待下面的人和事都处理得当吗。你觉得你只要就事论事公平公正就行了其实不行，这个不行不是你个人的能力和人格魅力不行，而是不科学，一个政党搞平均主义都端不平的事情，一个或几个人能行吗，一碗水只有摆到也许能平，你端着他做运动能平吗。企业那有不运动的呢，于是不公正便会出现，你周围就会肖小云集，你看不到事情的真相了，市场管理控制力度下降危机便会出现，不可避免。
最简单的办法是真正履行实行现代公司制让你的骨干们发挥作用真正形成一个决策管理层在你前面为你为公司共同抵御各种风险。
有点像做枯燥的报告哈，对不起读者了，谢谢。