中国来澳门的第二位诗人是屈大均，他是广东人。身处明朝江山改朝换代的时期，民族气节，对前朝的忠诚，让诗人不愿为清做官，他曾削发为僧。也许是忠心于前朝，屈大均才那么喜欢去澳门，那里是清王朝没有改变的地方。许多次他来澳门联络志士，与文人唱和，并与澳门葡人结下诚挚的友情。诗人对待外来异族没有常人拒人千里之外的心态。相反，对新事物的敏感让他保持了对世界的激情。

中国第三位来澳门的诗人是抗倭英雄丘逢甲。这时的中国，国难当头。他心里想的写的都是有关家国的诗篇。他写诗也主张“以新诗写新政”。他是为办《岭东同文学堂》于1900年春赴南洋募款途经澳门的。澳门独特的西洋景观同样也吸引了他，他因此写下了很多澳门的诗篇。

中国诗人到澳门的还有释成鹫、张穆、魏源、艾青等。

西方来澳门的第三位诗人要算英国诗人奥登了。他是英美诗坛十分重要的诗人。上世纪三十年代，英国诗坛有 “奥登一代”之称。奥登与小说家衣修武德接受伦敦和纽约两家出版社的邀约，写一本关于东方的旅行杂记。当时正值中日战争爆发，他们以战地记者的身份，于 1938年1月19日从伦敦出发，经过埃及，进入印度洋，于2月16日抵达香港，随后到了澳门。他写有一首澳门的十四行诗《澳门》：“救世主和门徒的洛可之图象 /向呼么喝六的赌徒承诺身后的财富 /教堂与妓女比屋周旋，证实 /信仰确能宽恕原欲……”这时的澳门正从一座宗教圣城变为一座赌城。诗人是在一种亦真亦幻的感觉之中离开澳门的，抵达广州，听到天空中轰炸的炮声，他才确定自己真的到了中国。他在中国跑了四个多月，写出了不朽的十四行组诗《战时在中国作》。

葡萄牙新近到澳门的一位诗人是正活跃在国际诗坛的安德拉德，几年前他在广州刚出版了诗集。他非常崇拜李白，在澳门期间，他常去贾梅士的山洞、庇山耶的墓地，在秋天居室的阳台上，他时常想起李白的诗，特别是那些别离诗，让诗人内心充满了伤感。澳门是一座别离的城市，一座相思的城市，离别的距离总是万里之遥，不堪回首。

澳门让诗人轻易地产生了感情。贾梅士爱上中国女孩。汤显祖写下爱慕葡萄牙少女的诗，并在《牡丹亭》里写出了一场前无古人的穿越阴阳的轰轰烈烈的爱情。安德拉德对澳门离别的伤感……澳门让诗人生出了无限感慨，生出了许多不舍。

时间进入21世纪。一个冬日的早晨，阳光像从大海上漫溢到天地之间。我从海关大楼走进了澳门。在石头铺面的街道上步行，看到澳门人脸上挂着的浅浅笑意，如飞舞的蒲公英送来山林的诗意。相遇者举止文雅，谈吐温婉，姑娘小伙子穿着富于理想和浪漫气质，衣着没有流行的色彩，却有些像从前年代的文艺青年……感受久违的温情、善意和闲适，一座陌生城市让我产生了轻松愉快的心情。

这是诗人走进澳门的缘由？还是冒险家一样，诗人也对新生的事物充满了向往？

澳门与沉重的过去告别之后一直在走向轻，轻到让人生出浪漫。澳门人在弯弯小巷里生活久了，早已经忘记了她生活之外的世界。

黄昏降临，黄色路灯一盏一盏点亮，夜色渐浓，光明越亮，薄雾里溢满着海的气息，突然有一种走在故乡街道上的感觉。这里有熟悉的文化，又有完全不同的新的文明，让人惊喜的东西总是像思想的火花一闪而过……

二

我的目光掠过诗人，在澳门历史的深处，寻求着澳门的另一种表情，岁月的烟云曾经的沧桑，已经使之黯淡了。但我在斑驳的光影里还是看到了另一类人的脚步——他们是中国的志士仁人。寻觅他们的足迹，让人发现了澳门的价值不只是在商业和文化上，它对中国政治的影响难以想象。在中国近现代化历程中，澳门通过志士仁人对中国迈向何方投来了一束强光。

最早出现的一个人是魏源，这位道光进士，来自湖南邵阳。他是诗人也是志士仁人。鸦片战争刚发生不久，他受林则徐所托，到澳门编著《海国图志》。他访问葡人家庭，并把这一段经历以诗文记录下来。从澳门这扇大门他看到了世界，因此有了强烈的开放意识。他的诗文也成了放眼看世界的抒情之作。他提出了变法革新，“师夷之长技以制夷”，学习西方制造舰船、枪炮的先进技术和养兵练兵之法，“变古愈尽，便民愈甚”。一句“师夷之长技以制夷”成了那个时代的名言。《海国图志》翻译到日本，变为日本推动“明治维新”、从而迈进现代化国家行列的巨大思想库。追索中国“五四”运动的思想源头，魏源就是一股出山的清泉。

这样的声音发出后，中国的志士仁人开始思考中国的出路。一本《盛世危言》开始在中国流行，书的作者郑观应，他出生在紧临澳门的中山，1886年至1891年，隐居澳门龙头左巷郑家大屋奋笔疾书，他提出“主以中学，辅以西学”的西方学习原则，认为“欲张国势”，必须改变专制，设立议院，广开学校，培养人才。抵御外侮，变法自强，“莫如振兴商业”。

《盛世危言》囊括政治、经济、军事、外交、文化各个方面改革方略。书出版后朝野震动，影响之广，先后再版了20次。它直接影响了变法维新的思想。郑观应也因此成为中国近代改革的先行者。

清朝光绪皇帝于1895年看到了《盛世危言》，他下旨重印了二千册，发给满朝大臣阅读。由此拉开了有广东人康有为、梁启超参与的变法维新。

郑观应写完书稿的这一年，孙中山来到了澳门。他来澳门是到镜湖医院来当医生的。他医术高明，不久名声大振，但因为太受欢迎，挤了西医的生意，后来被葡医挤出了澳门。他的家就在离澳门三十公里的翠亨村。还在香港拔萃书院读书的时候，他就常来郑观应的大屋，与他一起探求富强救国的良策。孙中山写的《农功》经郑观应修改收入了《盛世危言》。

毛泽东是在韶山读到这本书的。那时他还是一个少年，忧国忧民的思想早已萌芽。由于读的遍数太多，书皮都读得破损了。他在延安曾对埃德加·斯诺说，是这本书让他违背父命，走向了外面的世界，以寻求人生和救国的真理。

中国的第一所西式大学、第一所西式医院、第一所西式印刷厂、第一份外文报纸在澳门出现了。第一部中译本《新约全书》和第一本汉英字典《华英字典》也在澳门出现了……

一种东西方文化奇特结合的文明从澳门向着内陆辐射，影响到了广东，影响到了中国。在众多外力作用下，一个封闭保守的国家在缓慢转身。

岭南人一次又一次改变国家因循和传统的革命开始了：太平天国、辛亥革命、二次革命、护国运动、北伐战争……

一个大国慢慢从沉睡中醒来，终于在东方的地平线上站了起来。澳门却渐渐退缩到了他巨大的阴影中，世人的目光跟随着巨人投向了广阔的天地……

澳门回来了。在她归来的晚上，中国几代人都记得那一夜的烟花，它点燃了人群的欢乐，照亮了长夜里祖国的大地山河，它也在向着天空之上的志士仁人的英灵绽放！

一首澳门葡人的歌谣在海湾飘荡：“喝了亚婆井水，忘不掉澳门；要么在澳门成家，要么远别重来。”这是一首充满象征意味的歌谣。岁月流逝，当年冒险来到澳门的葡人在这片土地上长眠了，一代又一代土生葡人却把这里当成了自己的家乡。亚婆井水象征着澳门的魅力，她润物无声，是饥渴者的甘露，也是宁静美好生活的回忆。她使异乡人他乡当故乡，使告别澳门的人，哪怕远别重洋，也会向她投来深深思念的目光。歌谣的每个字蕴含了一种爱。它让我想到了，不管澳门怎样的来历，怎样人种混杂，一样的人间之爱已经在这里生长，一种故土之情已深入几代人的心灵，澳门的一切已经成为了我们民族自己的历史。

世界已经改变了。美好总像春草一样掩没着大地上的荒凉与丑恶。