重庆丰都县一名校长，在家长会上突然当着千余名师生和家长的面，给母亲跪下洗脚，伴着《母亲》的旋律，一边洗一边教育学生父母操劳之不易，痛陈孝道的沦陷。校长称此举是为了指出当代学生“感恩的心太淡薄”而故意为之，并希图以此作为教育学生的契机。有人落泪感动，也有旁观者“冷静”地质疑“炒作和作秀”。

    “作秀”，在当下，凡是能够见诸于新闻和媒体曝光之下的事件，都可能会有让人产生这种想法的嫌疑。不管是“叫回家吃饭的贾君鹏”，还是“奥巴马面前的脱衣女”，名利的可期待让世人都不能免俗的陷入到“秀”的惯性思维并且不能自拔。如同这个新闻本身，的确，把一件“观念”中本该发生在家中的尽孝行动搬到大庭众目睽睽之下，不得不让人怀疑和揣测这个人行为的动机。可以想象，这位校长与母亲的合作应该早有彩排，脚盆、暖水瓶所有的道具和情节都经过精心安排，这就是一场不折不扣的感恩表演。众人的质问可能就在于，在没有道具没有编排也没有观众的时候，在没有监督和关注的平时，你会不会一直坚持以洗脚来尽孝和感恩？

    但是对于整个事件来说，如果我们仅仅停留在形式上的斟酌或者动机上的猜度，也会让我们失却对“作秀”行为本身涵义的忽视和抹杀。我们姑且把这种作秀当作一种符号，即使行为的形式本身存有商榷，就去否定行为存在的固有含义，未免武断了些。恰恰相反，校长的洗脚行为并不存在道德形式上的非议，况且，我们不能轻易忽视其行为对学生的启示价值。当前惯用的思维方式在于“凡是不能实现的，或者作用不大的，那么就是不应该存在的”，如果听证会“逢听必涨”，那么听证会就是作秀，完全看不见听证本身也是实现民主的程序和方式，即使实质上存有质疑，但这种方式的存在仍旧是正面的。同理，如果校长的举动不能产生改变对于孝道的认识，那么行为本身就是没有意义的，那么这个行为存在的意义就是“作秀”了。这不能说是偏激，恐怕只能用思维的习惯来解释。

    话说当今的教育现实中，身体力行的校长相比静坐高台的校长似乎少之又少。“行为示范”自古是“教”的应有之意，从教育学生的角度讲，校长以身作则，把恩孝的方式形象地表演出来，即使是作秀，也是正面的作秀，具有良好形式的作秀，比起为了出名而动辄脱衣走光八卦三角之类的作秀要当然不是一个层次。观众既然也能受之感动，就说明校长和其母的表演是成功的。大家可能都曾为广告中端水盆的小男孩一句“妈妈我也为您洗脚”感动过，这跟“洗脚校长”的区别不外乎一个经过艺术加工，广告的作用可能也并不见得有多大，但是如同这位“作秀”的校长一样，他们做出的只是行事的方向和道德教化的指向，在教育中发挥着举足轻重的作用。

    “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，实践的意义比满口仁义道德要强上千倍。以蔑视的眼神审视这位校长的人们，你们何时做过这样一次“秀”，即使没有观众，即使没有彩排，没有背景音乐也没有外在的评价判断，或者说，你们何不作一次秀呢？可能对于这两个问题的回答，恰好是这位校长“作秀”之后的意义所在吧。

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