西方式自由民主的“普世价值”日益成为意识形态专制的工具，它以自身伪装的道德优势，批判所有不符合“普世价值”的社会形态。它像罗马帝国之后的中世纪一样，自以为是地划分文明与野蛮、先进与落后。罗马帝国之后长达千年的黑暗中世纪时，它的划分标准是“基督教与异教徒”，现在的划分标准是“民主与专制”。中世纪时期，不管文明程度如何，基督教的信仰是欧洲人划分敌我依据，到了今天依然如故——不管文明程度如何，是否“民主”是划分依据。然而，是否真正“自由民主”，是否真正符合“普世价值”，它的解释权，却在个别发达国家手里。人们已无数次看到，在似乎是硬性的“普世价值”标准下，西方国家却随心所欲的解释。这一对“普世价值”的解释霸权，已经成为“顺我者昌，逆我者亡”的有力武器。
当今世界有一系列事实是“自由民主教”不愿面对的：一，西方的发达或者富裕，从西班牙、葡萄牙的大航海开始，就与自由民主的“普世价值”无关，只与武力征服和掠夺有关；二、西方世界引发的两次世界大战，也与“民主与专制”的对抗无关。例如，被西方牢牢贴上“专制”标签的斯大林苏联，与所谓“民主卫士”一起，共同对抗诞生于民主选举的希特勒；三、号称民主万能的美国，在最近的半个多世纪里，从朝鲜到越南，从阿富汗到伊拉克，没有打赢任何一场战争；四，占据“民主”道德高地的美国，在上述所有的战争中，都让全世界看到它非正义、无道德的面目；五，从拉丁美洲到非洲，很多国家执行像欧美国家一样的“自由民主”政体，有的已经超过百年，有的连《宪法》都照抄美国，依然没有摆脱贫困，没有走入富裕的西方文明；六，接受西方自由民主体制的亚洲国家，大多都陷入内斗和内耗，迟滞了发展的速度，甚至模糊了未来的前途；七，以自由民主“普世价值”作为道德判断依据的欧美国家，在对自己有利的时候，毫不犹豫地将某些真正王权专制的国家视为盟友，“民主与专制”的对立，被故意制造这一对立的“民主卫士”自己有条件地和解；……，上述诸多现象在西方历史上虽然早已有端倪，但是，达到登峰造极的地步，是在第二次世界大战以后。我们不得不问：为什么？
西方所谓文明的本质就是不择手段地追求财富。不管后人将文艺复兴、启蒙运动之类画上多少美妙的光环，从文艺复兴时期开始，西方人在全世界的烧杀抢掠、种族灭绝、奴役他人，都是不可否认的事实，其行径本质上与成吉思汗的屠城没有区别。与成吉思汗一样，他们当初实现这一目标的最有力手段，就是武器和暴力。在那个时期，西方人甚至在一定程度上，承认中国在道德上的优越，例如启蒙运动时期大量羡慕中国、崇拜中国的西方启蒙者。但是，道德价值的判断，在那个时期最终让位于武力手段的终极行动。通过暴力手段的较量，胜者为王成为唯一的标准。在拥有强大武力的野蛮氛围中，西方人手握滴血的屠刀傲慢地宣告：道德算什么？大英帝国照样奴役印度和非洲，后起之秀的美国，照样屠杀印第安人、奴役黑人、歧视华人。
然而，第二次世界大战之后，这种状况改变了。曾经武力至上、蔑视道德的欧美国家，突然开始爱惜自己的羽毛，开始口口声声把“普世价值”当成自己道德高尚的标志了，开始着力维护自己的道德高地了。而西方少数发达国家维护自己道德形象的重要手段，就是对“民主与专制”的解释权。造成这一现象的原因，并不是西方思想觉悟的提高，而是因为出现了一个威力巨大的武器——原子弹。核武器的出现，有一个短暂的危险过程。当美国成为世界上第一个拥有核武器的国家之后，它毫不犹豫地在日本扔下了仅有的两颗原子弹。这个举动的危险性在于，如果此后世界上长期只有美国一个国家拥有核武器，那么，单借暴力和武力说话的西方文明将更加肆无忌惮。然而，任何事情都会物极必反，西方世界很快出现了其他拥有核武器的国家。其中的苏联还与其他西方国家在意识形态上还有较大的差异。即便是意识形态相同的西方国家，历史经验告诉我们，以财富为最终目标的西方国家，依然会彼此争斗残杀。然而，核武器改变了这一切。这一“终极武器”的出现，使得西方传统的武力手段受到极大的制约。从理性的角度说，核战争将没有最终的胜利者，尤其当拥有核武器的国家几乎都拥有二次打击、三次打击能力的时候，武力强大到了极点，反而不能轻易使用了。于是，西方国家不得不改变以往几百年间单凭武力说话的方式。过去可有可无、地位不是非常重要的道德优势，成为核武器时代的另一个征服手段。如果说，核武器出现之前，西方征服、奴役世界主要使用的是“硬武器”，那么，核武器出现之后，西方征服、奴役世界最主要使用的，便是“普世价值”这一道德“软武器”。
对于非西方国家来说，在“硬武器”时代，不管你的道德形象如何，只要“硬武器”不如人，便只有挨打的份，其中包括中国。中国人无奈而痛苦地接受了西方当初推行的野蛮标准：落后就要挨打。这个落后实际上只是“硬武器”的落后。西方世界彼此之间的战争和残杀告诉我们，代表启蒙运动这一西方文明最高成就的法国，不因为它“精神文明”、“制度文明”的高尚就不挨打，英国、美国也一样。西方发达国家之间尚且如此，非西方国家更是如此。对于中国来说，是毛泽东改变了这一切。西方文明纯粹靠武力、强迫别人接受“武力落后就要挨打”的局面，被毛泽东推翻了。毛泽东更了不起的是，让中国在最短的时间里也拥有了核武器。西方文明靠核威慑进行恫吓、欺诈的手段都无效了。在核武器时代，尤其是核武器不是西方单独拥有的时候，西方自己也分成对立的阵营时，西方终于因为对自己创造的魔鬼的忌惮，而不敢再继续贯彻、轻易奉行“武力落后就要挨打”的野蛮法则，在使用硬武器的暴力上，西方开始有所收敛。
在“武力落后就要挨打”的时代，曾经世界第一富裕的中国，几乎被手持屠刀的西方强盗们抢劫一空，落入一穷二白的悲惨境地。毛泽东推翻了“落后就要挨打”的野蛮法则，尤其是朝鲜战争，中国在没有核武器的情况下，靠着不屈不挠的意志，迫使多次使用核威胁、核讹诈的美国坐下谈判，此后，中国自己也发奋拥有了核武器，处于西方野蛮文明包围之下的中国，生存环境终于得以改变，外部的武力威胁终于得到百年以来最大的缓解。自鸦片战争之后，中国终于可以不受西方的压榨、剥削，自我发展。经过几十年的努力，在解决了“挨打”问题之后，中国又成功地解决了“挨饿”问题。在这个问题上形成鲜明对比的是，在民族独立大潮中纷纷独立的前殖民地国家，虽然也一定程度上摆脱了“挨打”的命运，但是，由于没有摆脱西方的经济控制，很多依然没有摆脱“挨饿”的命运。他们像“挨打”的年代一样，眼睁睁地看着自己的财富进了西方的口袋。例如尼日利亚，虽然拥有丰富的石油资源，然而，在西方的经济控制下，这些石油财富很大程度上不属于尼日利亚，这个当年盛产黑奴的地方，今天抱着金饭碗在“挨饿”。但是，完全靠自己的力量稍稍摆脱了“挨打”的命运，又靠着自己解决了“挨饿”，如今，西方转换了一种方式，让中国无休无止地处于“挨骂”的境地，它所依靠的，就是西方站在道德制高点上的“软武器”。
（未完待续）
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