我在加拿大生活期间，常和友人一起，到海上或海边进行海钓，我们主要是钓海蟹，钓上来以后，也像丹麦人一样，用一把尺量一量，不够尺寸的海蟹就把它放归大海。加拿大警方还在一些重要的据点把关，对海钓者带归的物品进行检查，一旦发现带归的海蟹不符尺寸，不仅要将海蟹没收，还要施以重罚。对于我来说，起先还弄不明白，为什么超过尺寸的海蟹可以捕食，未超过尺寸的海蟹一定得放归大海。友人说：“符合尺寸的海蟹，已经超过成长期，未超过尺寸的海蟹还处成长期，为了海蟹的自然存在和繁衍，如果捕食未超过尺寸的海蟹，就破坏了生态循环。”
    回国后，我专门查阅了一些资料，发现我们的祖先早就对我们进行过教导,孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”两千多年以前孟子就对我们说了，千万不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，把小鱼也吃光了，以后就没鱼吃了。可是这样的教导，我们现在竟是如此陌生。

上世纪五十年代以来，我们对自己祖先的文化，不管是精华还是糟粕，一概嗤之以鼻，一笔抹杀，什么温良恭俭让，全去见他妈的鬼。总算上世纪的后期，拨乱反正，才让国家和民族有了新的希望，改革开放，科学创新，我们华夏大地出现了一派欣欣向荣的局面，中华民族的伟大复兴放射万丈光芒。

我们现在很有必要对我们祖先的文化好好地理一理，把精华的璞玉与珠宝，应该还其本色，好好继承。应该清醒地看到，我们的老祖宗还是有很多精彩绝伦的哲学、文学、艺术的瑰宝，特别在哲学方面，几千年它指导着我们伟大的民族走过多少坎坷的征程，使我们这个民族得以繁荣昌盛直至今天。

我们祖上留下了许多美德，在日本，在韩国，在世界上许多地方得到弘扬和承袭，并且成为现代文明一个亮灿灿的组成部分，当我们在世界上许多地方旅游时，都能亲身感受到这一切。可是我们又常常忘记这一些，还不时把原属于我们自己的美德从外人的手中接过来，捧为真品。

我今年已经七十有六，但是我对我们祖先的至理尚且知之甚少，实在是无比惭愧，但是我现在总算认识了自己的缺陷，我决心好自为之。李耳的光辉学说被世界学术界和思想界都视为珍宝，我在近两年也开始对《道德经》细细拜读，并且结合时代的变迁，科学的发展，潜心领悟其中的至理，并把他撰写成文，《悟道1——81》，就这样渐趋式地趋于完成。

“圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。”自爱之人务必坚决摒弃自贵，虽已人贵，也绝不自贵，更别说连人贵还没有沾边的个体。自贵是自贱之举，自贵是自戕之举。自爱之人必定经常让自己生活、工作与学习在群众中，不断从群众的运作中吸收养料，与群众同起同落，同甘共苦，让自己的命运和群众的命运扣搭在一起；自爱之人务必使自己的眼光和群众的眼光具有同一性，经常和群众在同一个水平面上观察问题，但又时时让自己高瞻远瞩，并将所闻所见柔和地润渗入群众的心坎；自爱之人的任何一个决定都能代表群众的需要，是群众的共同追求，他所做出的决定即使不是揭竿而起一呼千应之举，也必能赢得周围的一片喝彩和响应；自爱之人绝对珍爱自己的故土自己的家庭自己的乡亲，对于自己的历史，对于自己的往事，铭记在心，连体衣衫。自己应当是出于故土的萌芽，自己绝对是出于本家的精华，自己诚心地依托于乡亲的拥戴。