11月8日，王健林捐款10亿元支持南京大报恩寺的重建。

     一时间，网友对他的善举产生了怀疑。如果我们是君子，对于任何人的善举都不应该怀疑。哪怕他是乞丐，他是囚犯，甚至是我们的敌人。或许是10亿元太多，太招风，有人放不下疑惑。如果他捐一两亿，估计质疑的人减少一半。与质疑的人相比，王健林的一生中，与其他企业家相比，他的确做了不少善事，有着一颗乐善好施的心。

    乐善好施是一种心灵的召唤。任何一次捐赠，我们都不能以钱财的多寡，评判一个人的善心大小。但我们时常犯这样的错误，比如，汶川地震时，我们把企业的捐款做成排行榜，鄙视那些捐的少的企业。在鄙视时，自己却一毛不拔。

    上一次，王石捐少了被人骂。这一次，王健林捐多了，也被人怀疑。如果不捐，也会有人骂。我们有资格质疑、谩骂他们吗？有网友说，建寺庙不是慈善，建小学就是慈善。这种理解，让人无语。在宗教里，佛教的善与基督教的爱，都是人性的善。在《圣经》里有这样一个故事：

    从耶路撒冷前往耶利哥的路途中，他遇到了一伙强盗。他们剥去了他的衣裳，还把他打了个半死，就丢下他走了。后来有一位专门从事布道工作的祭司从这里路过，看见了这个躺在路边的被人打伤的人，祭司没有管他就走过去了不大一会儿，又有一位专门从事祭祀的利末人来到这里，他看见了这个挨打受伤的人，照样没有管就过去了。

    唯有一位素来被犹太人看不起的撒玛利亚人行路来到这里，他看见这个被别人打伤后扔在路边的人，就大发善心，就用油和酒精给他消毒洗伤，给他包扎好了，然后扶着他骑上自己的牲口，把他驮到一处客店，叫店主好好照顾他。为了继续赶路，第二天一早，这位慈善的撒玛利亚人又拿两枚银币来交给店主说：“你要好好照顾这个受伤的人，不论花多少钱，等我回来的时候，一定如数还给你。”
    任何向善的行为，都是值得赞扬的，而不是去怀疑其有何目的。我们不能把行善强加给富豪，成为他们的义务。从某种程度上讲，真正的善良不是眼泪，而是伸过去的一双充满爱的手。

文/杨光华