“孙中山颂蚩尤”真伪之辨
2010年7月23日以来，涿鹿县“三祖文化办公室”副主任、网名“三祖使者”，在《国学网》、《光明网》、《张家口新闻网》、《张家口网》等许多论坛，连篇累牍地发帖子，说“孙中山称蚩尤是‘中国第一革命家’”，并说明了他是根据《合肥阚氏重修谱牒序》而言。事情究竟是怎么回事呢？孙中山称赞过蚩尤与否？现在，我们就来对此进行一个详细的辨析：
一、《合肥阚氏重修谱牒序》的出现和传播的经过
《合肥阚氏家谱》由其族人“阚彦闵等纂，1921年木活字本，共30卷，首1卷，24册。① 这篇序言最早是以《孙中山先生的遗文》，作为1933年8月7日《国闻周报》第10卷第31期的“补白”刊载的。1975年张其昀先生主编《国父全集补编》将其收入，由台北中华学术院出版；1991年，陈锡祺先生主编、北京中华书局出版的《孙中山年谱长编》将其收录。1993年，安徽省社科院历史所的宋霖先生，写了《孙中山〈合肥阚氏重修谱牒序〉考辨》一文，发表在《江淮文史》2003年第3期上。但是，由中国社会科学院近代史研究所编辑、中华书局于1981年出版的《孙中山全集》，则未收录此文。
二、我们的辨析
第一，此文对黄帝、蚩尤的评价，与中国同盟会、中国国民党、以及孙中山本人公开发表的文章完全相反。此稍举例如下：
（一）孙中山组织和领导的同盟会，一直依中国的历史传统，尊轩辕黄帝为“人文初祖”，以黄帝肇造的文明国家制度，为中华开国之始。所以，在发动推翻清帝统治的革命活动中，同盟会的机关报《民报》等，一直采用黄帝纪年。以至于1911年12月31日，中华民国成立之际，各省代表会议，认为应改黄帝纪年为阳历，故通电全国曰：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。”②
（二）1908年同盟会祭黄帝文：惟我皇祖，承天御世，锺齐孕灵。乃圣乃灵，允文允武。举修六府，彰明百物。翦蚩尤於涿鹿，战炎帝於阪泉。挥斥八埏，疆里万国。用是奠基中夏，绥服九州，声教覃敷，讫于四海。凡有血气，莫不尊亲。自是以後，圣子神孙，历世相承，尧舜以禅让缉熙，汤武以征诛定乱……
（三） 中国国民党中央执监委员会1935年的祭黄帝陵文:
盖闻功莫大于抚世建国，德莫崇于厚生利民；勋莫高于勘暴定乱，业莫彰于创制修文。粤稽邃古，榛榛；野处血食，民莫遂其生。于赫元祖，睿智神明，爰率我族，自西徂东，而挞伐用伸；弧矢之利，威棱震，莫敢不来宾。武烈既昭，文德乃兴：始制冠裳宫室，粒食农耕；史皇作书，雷岐医经；婚姻丧葬，罔不典制灿陈。治化之隆，无远不届，既迈古而铄今；况乃以劳定国，亦毕生以惟勤。此其所以贻民族保世而滋大者，历四千六百余载，而神功圣德，犹赫赫如在其上，以佑启我后人。昔吾党亦尝凭籍威德以号召海内，遂收光复之绩而大义以申。丁兹忧患荐臻之会，长蛇封豕，异族既以相侵。缅怀创业之耿光大烈，我后人孰敢不力排艰险，以复我疆园，保我族类，夙夜黾勉以自奋?庶几金瓯无缺，光华复旦，以慰我元祖之灵……
盖闻功莫大于抚世建国，德莫崇于厚生利民；勋莫高于勘暴定乱，业莫彰于创制修文。粤稽邃古，榛榛；野处血食，民莫遂其生。于赫元祖，睿智神明，爰率我族，自西徂东，而挞伐用伸；弧矢之利，威棱震，莫敢不来宾。武烈既昭，文德乃兴：始制冠裳宫室，粒食农耕；史皇作书，雷岐医经；婚姻丧葬，罔不典制灿陈。治化之隆，无远不届，既迈古而铄今；况乃以劳定国，亦毕生以惟勤。此其所以贻民族保世而滋大者，历四千六百余载，而神功圣德，犹赫赫如在其上，以佑启我后人。昔吾党亦尝凭籍威德以号召海内，遂收光复之绩而大义以申。丁兹忧患荐臻之会，长蛇封豕，异族既以相侵。缅怀创业之耿光大烈，我后人孰敢不力排艰险，以复我疆园，保我族类，夙夜黾勉以自奋?庶几金瓯无缺，光华复旦，以慰我元祖之灵……
（四）1912年孙中山孙中山手书的 《祭黄帝陵文》：中华开国五千年，神州轩辕自古传。 创造指南车，平定蚩尤乱。 世界文明，惟有我先！
为什么同是一个中国同盟会的组织者，改组后的中国国民党领袖，在《合肥阚氏重修谱牒序》中，则来了个一百八十度的立场大逆转，歌颂起叛乱者蚩尤为“中国第一革命家”，毫无任何历史根据地攻击“轩辕氏夺其祖神农氏之天下”呢？因此，我们没有理由不怀疑这个《序》文的真实性！
第二，《国闻周报》是由胡政之1924年8月在上海创办的，1926年迁往天津，1936年2月又迁回上海，1937年12月停刊。1933年8月7日在第10卷第31期发表此《序》文时，根据其以“补白”的处理方式，证明不是编辑部发现了孙中山先生的手稿，而是一个抄件，甚至是阚氏族谱纂者送到编辑部的。所以，编者对此文的看法在疑信之间，并不多么重视。用我们评论编造出来的假新闻稿的话，就叫做：“事出有因，查无实据”。
所谓“补白”，就是编辑在排版作业中，为了填补在排版中露出小块空白的一种补救措施。这种临时补入的，多是不太重要的短文，其作用主要是为了使版面整齐。
第三，此《序》最令人费解的就是无写作日期。《合肥阚氏重修谱牒序》连同标点符号计算共有五百余字，书写用不了多长时间。然而令人费解的是，落款书为“中华民国九年四月”，竟然没有写明具体日期。正因为如此，《孙中山年谱长编》在收入此文时，就无法在时间上进行处理，只好按“4月上旬”插在11日与12日之间。于是，就成了这个样子：“4月9日，伍廷芳发表离粤宣言……复函陈树人，告照准域多利交通部仍保留。……4月10日，致电李绮庵，询问收复广东战事。……4月11日，蒋介石奉先生命抵漳州。……4月上旬，为合肥阚氏重修谱牒作序。……4月12日廖仲恺自漳州来电，报告他同陈炯明商谈准备归粤的情况，请先生设法使李厚基给粤军支持。……”③
文章、文件作者，在落款中署明准确日期，这是所有人自然而然的习惯，特别是领导人或领袖，就更是如此。尤其是写几百字的短文章，是在很短的时间内写出来的，有些人甚至在日期之后还会注明几点几分的具体时间。《合肥阚氏重修谱牒序》没有具体写作日期的本身，就足以说明这不是出自孙中山之手，而是一篇伪造的文字。之所以不署明写作日期，就是伪造者不知道孙中山先生的每日行踪、及具体社会活动。署明了准确的时间，就极容易发生与孙中山公务活动相矛盾的情况，因而露出作伪的马脚。
第四，据《合肥阚氏重修谱牒序》称，《序》文是孙中山应阚钧所请而作。但除了《合肥阚氏重修谱牒》里自家的介绍外，国史档案中有关他的生平则不详。从零星史料查阅中，仅知阚钧1915年曾参加过孙中山领导的反袁肇和之役，该役主要由陈其美等直接指挥，起义之前，革命党人制定计划，“陆路方面，则于进攻制造局外，分攻南市，袭上海县城，夺警察署，别遣游击队，破坏电话电灯两局”④阚钧担任何职也不清楚。现在，唯一一件孙中山与阚钧有关系的文件，就是孙中山的《批阚钧请资函》，其文曰：“日来因种种意外之事，罗掘已空，实无力相助，幸为谅之。”⑤而《合肥阚氏重修谱牒序》第一次见著报刊，已是孙中山逝世8年以后的事了，这是一件既无手稿，又无写作时间，更无历史档案材料证明、当然也无直接证人、乃至旁证能够证明的事情。
第五，《合肥阚氏重修谱牒序》的言论，有诸多不合历史事实之处：
（一）蚩尤，非其本来姓名，“蚩”字，其涵义为愚蠢、丑恶、丑陋之意；“尤”字，是罪过、过失的意思，如《易·贲》：“匪寇婚媾，终无尤也。”它作为副词使用，则是“格外”、“更加”的意思。所以，“蚩尤”二字，说是坏得太厉害了！如此，岂有姓氏可传？阚氏，出于齐卿阚止之后⑥，按《姓氏考略》之载，原是鲁昭公时齐邑之名，齐大夫以食邑为氏，因有阚姓。这，如何能与五千年前的蚩尤挂上钩了呢？
（二）黄帝、炎帝，乃古有熊国君少典之子，同父而异母。此为《周书》、《国语》、《左传》、《五帝德》、《新书》、《史记》所共载，故《周书·尝 麦解》载周成王之语云：“昔天之初，□〔诞〕作二后，乃设建典。〔黄帝〕命赤帝分正二卿，〔赤帝〕命蚩尤于宇〔宇于〕少昊，以临四〔西〕方，司□□〔少典〕上天未成之庆。蚩尤乃逐〔赤〕帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大〔太〕帝〔常〕，用名之曰‘绝辔之野’。”而《序》文则言“因轩辕氏夺其祖神农氏之天下，（蚩尤）乃集其党徒81人，精究战术，能为风雨雾霾以助战，与轩辕血战……”⑦这，不光是根本没有读过史书的胡说，而且违背科学精神，连神话故事都用上了！显然，这不是讲求科学精神的孙中山先生说的话。这也是1981年出版的《孙中山全集》不收录的原因。因为，中国社会科学院近代史研究所，毕竟对中国近代史、近代伟人思想等，是有研究的。
结 语
综上辨析，《合肥阚氏重修谱牒序》的作者，不是孙中山，而是阚彦闵。捧蚩尤为“中华民族文明始祖”的人们，近来发现了此文，便如获至宝，边篇累牍地进行吹捧，其实这很有点滑稽：在文化部和国家文物局联合发出《通知》，严禁炒作反面或负面历史人物形象，盲目举办祭拜活动，防止文化遗产被滥用、歪曲、造成文化遗产庸俗化、功利化之后。他们就急于要捞一根稻草。其目的，当然不是为叛乱者蚩尤辩护，而是为自己的恶搞历史、歪曲中华传统历史文化内涵的行为辩护。这才是问题的实质！
注释：
①国家档案二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史研究所图书馆编：《中国家谱综合目录》，中华书局1997年版，第713页。
②陈锡祺主编：《孙中山年谱长编》上册，中华书局1991年版，第617页。
③⑦见《孙中山年谱长编》下册，中华书局1991年版，第1239~1240页。
④《中华革命党本部通告肇和起义失败经过》，黄季陆主编：《革命文献》第46辑，中国国民党中央委员会党史委员会1969年印，第168页。
⑤中国国民党中央委员会党史委员会编：《国父全集》第4册，第262~253页。
⑥见《尚友录》。