空虚的中国人44：中国人有德而无道

张 羿

提要：老子与孔子的德都是脱离真道的德，这是中国文化最根本的病症。中国人有德而无道的事实，意味着中国人的德缺少明确的来源，因此，这个德的体系无论如何庞大和精细，都没有令人信服的充足理由。

在儒释道三种国学中，佛学是一种把人导向虚空的哲学，它对物质主义的抵御是完全消极的，也就是说，它不具备抵御物质主义的力量。道家精神的本质是一种逍遥，缺少对现实的深刻的关怀，既不能承担抵御物质主义的重任，也不能赋予世界神圣的光芒。儒家的伦理最实际，然而，它的血缘主义，注定与普世时代的价值相抵触。儒家文化是不适合全球化的。

总之，儒释道没有一家能够讲清楚人生的意义、人存在的终极价值，以及人的救赎之道。也就是说，他们都不具备作为终极信仰的价值。

实际上，直到今天，中国人还没有弄清楚什么是道德，以及中国传统的道德体系具有何种致命的弱点。

老子的《道德经》，把道与德进行了明确的区分。在老子看来，德是道的具体体现，道是德的实际内涵。道是无形的、不可见的，德是有形的、外显的。固没有道就没有德，有什么样的道就有什么样的德。

明白了道与德的关系，再回头看看中国文化，真是叫人大吃一惊！在博大精深的中国文化中，竟然只有德而没有道。

在老子和孔子这两位中国文化的祖师这里，我们看到了惊人的一致性：他们都不懂道。

对于老子来说，道是无，是玄之又玄，不可琢磨的，因此，老子的道既不清楚，也无人格。那么，无人格的道怎能具体化身为有人格的主体的行为呢？可见，老子虽为《道德经》的作者，但实际上在老子的思想中，只有德而没有道。

对于孔子来说，道虽然是有人格的，但是他对这个有人格的道却一无所知。对道一无所知，孔子却构筑了一个庞大的德的体系，这就难免不符合真道而流于教条了。

老子与孔子的德都是脱离真道的德，这是中国文化最根本的病症。中国人有德而无道的事实，意味着中国人的德缺少明确的来源，因此，这个德的体系无论如何庞大和精细，都没有令人信服的充足理由。中国历代的败德现象，以及当代中国人的种种堕落，均与此有着紧密的关联。

既然老子与孔子都割裂了道与德的关系，在中国文化内部实现道与德的统一就绝无可能。中国文化的这一巨大矛盾，在圣经中却十分容易地解决了。约翰福音开篇就说：“太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在。”

只有道与德的统一，才能保证德的正确性和可实践性。圣经中的道德统一，不是理论的统一，而是生命的统一。惟有这种统一，才能改变中国人有德而无道的现实。

（节选自张羿《空虚的中国人》下卷）