我出生不久，中国刚掀起了一场惊心动魄的变革，我却躺在母亲的怀抱里用那双充满好奇的眼睛打量这个世界，一切都是新鲜的，这个世界如同新鲜的空气一样自由地呼进我的身体，任我想象。蔚蓝的天空，绿色的草地，清澈的溪水，还有那悦耳的鸟鸣，连同我的呼吸声一起陪伴在我的身边，无忧无虑，亦欢快多情。时间的摆针毫不犹豫地向前冲去，我像一粒尘埃似的卷入其中，带给我的是更宽更广的世界。

　　千禧年来临的那天，正是我风华正茂、激扬文字的青春时期，世界正在发生巨变，全球经济一体化与互联网时代的崛起把不同国家、不同民族、不同肤色的人紧密地联系在一起了。二十一世纪初，美国的麦当劳、肯德基在中国的城市遍地开花，法国巴黎的时装与香水一夜之间便成了女性追逐的时尚，日本的本田汽车也逐步登陆中国，香港的影片风靡大陆，健美操流行于大街小巷，奇装艳服比比皆是，这真是一个让人惊讶的世界。“Made in china”频频现身欧美国家，中国正在成为“世界工厂”，源源不断的工业产品从中国输送到世界各地，各取所需，互通有无。全球化的快车与对外开放把中国的经济拉上了前所未有的飞速发展期，中国人民的生活水平显著提高，这真是一个幸运的时代。

　　一波未平，另一波又起。全球经济一体化把不同国家之间的经济脉动巧妙地交织在一起，而互联网技术的发展让整个世界变成了“地球村”，这真是让人不可思议。“信息共享，人人受益”，是这个时代的信息特征，它把每个个体嵌入了一场信息革命的轨道，彻底地改变了我们传统社会的结构，单向度的管道正在逐步瓦解，“多元主义”蓬勃兴起。二十一世纪第一个十年刚刚过去，我躬逢其中，有幸观照当下社会，故以一己之力，一家之言，素描时代变迁。

　　

　　一、传统社会与现代社会的信息裂变

　　亚里士多德曾说过，人是一种政治性动物。任何一个社会都离不开统治的技艺，统治的技艺一方面是由人的社会属性所决定的，另一方面受当时的社会环境所限制。传统社会的统治技艺由单一的“金字塔式”的组织结构与缺乏弹性的农业体系所决定，绝对服从权威与“靠天吃饭”的生活格局注定人们的命运多舛。生活所仰赖的信息渠道既封闭又狭小，对个人以及社会的影响甚微，所以传统社会的信息既不容易获取，也不容易传播，因此，信息在传统社会的控制就变得相对容易。

　　即使是中国古代社会的“四大发明”之一印刷术的出现，也没有太大地改观传统社会的信息困境。原因很简单，印刷术只在官府使用，并没有在民间大面积运用，这就大大地妨碍了纸质媒介的发展，信息传播受阻。印刷术未能在中国古代全方位推广，跟当时的社会结构有很大的关系，农耕社会是不太重视创造发明，但它们特别重视祭祀与社会仪式，因为只有对神灵十分的虔诚，才能指望神灵庇佑它的子民，盼望当年风调雨顺，农业有望获得好收成，实现国泰民安的大好局面。如果我们重温一下赵树理小说《求雨》的农民生活情景，就会发现几千年以来的中国农民生存方式几乎一层不变，仍然受控于社会仪式与土地的贫瘠程度，他们对于信息的要求仅限于天气与农业有关的领域，所以统治者通过土地与“天神”就能很好地束缚农民，把农民与土地捆绑在一起，可把这种统治技艺称之为“土民之治”。这种“土民之治”的统治方式一直以各种各样的形式延续了下来，形式的变化多端不过是为了适应环境的变化，但其统治实质并未发生根本性改变。

　　但这种统治方式在工业时代遭到严峻挑战，首先大量的农村剩余劳动力从农业领域开始转移到工业领域，这就迫使农民需要离开土地，转入工业化、社区化管理的轨道；其次，信息的传播不仅仅限于农业领域，已经扩展到工业与服务业，而且信息的传播渠道有所开放；然后，天气与社会仪式对人的作用开始削弱；最后，技术及其应用得以大规模推广，同时鼓励人们技术创新。正是基于工业时代的新特征，原有的“土民之治”的统治技艺越来越不适应社会的发展，需要一套新的统治技艺与之相适应。

　　最初中国的改革开放并不明显地让人感觉农业社会（传统社会）与工业社会（现代社会）之间的裂缝，但是全球经济一体化与互联网时代的崛起很快地拉大了两种不同社会形态之间的裂缝，而且以某种血淋淋的现实感呈现在人们面前。最突出的问题是现代社会的信息传播以互联网为载体，开始以爆炸性的方式出现，我们把它称之为“信息核裂变”。“信息核裂变”的威力非常巨大，以前很多闻所未闻的信息现在可以轻而易举地通过网络获取且获取成本很低，这就大大地激励了人们之间的信息交流与信息共享。信息获取的快捷、方便、低廉构成了信息社会的基本特征，同时也带来了一个显而易见的副作用：海量的信息谁是优质，谁是劣质，并不是那么一目了然。这种信息的筛选完全取决于个人的需要与判断。个人理性在判断的过程中发挥了关键性作用，我们把这种个人理性称之为“自我统治的信息技术”。

　　                    二、“自我统治的信息技术”与微媒体

　　我们一旦身处信息时代，就会不可避免地遇到信息的搜寻、筛选、获取、发布以及共享等一系列环节，信息筛选相当于一个信息过滤器，这个信息过滤器是要经过个体的大脑来工作，因此，个人理性在信息过滤方面起到了难以想象的作用。正如文中所提到的个人理性可称之为“自我统治的信息技术”。个人正是靠这种“自我统治的信息技术”来完成海量信息的筛选工作，挑出对自己有利的信息。

　　美国学者西蒙认为人的理性是有限的，有限理性的人要做出完美的决策是不可能的。换句话说，有限理性的人要筛选出最优的信息也是不可能的。虽然有限理性对信息的筛选存在一定的认知偏差，但在信息共享的时代是可以纠偏的。这种纠偏机制的形成有赖于信息共享模式的跨越式发展，特别是微博客、Twitter（推特）以及视频开发等微媒介的流行，数量庞大的群体通过这些微媒介获取了相同的信息，这个相同的信息是由无数个有限理性的人共同认同的信息，这个共同的信息便可认为是最优的信息了。这就意味着一个人认定的信息一旦被很多人所认可，那么这个信息即是最优的，反之亦然。个人的有限理性通过信息共享里的多数认可机制得到了一定意义上的纠偏，使得个人选择的信息最优。这种纠偏机制的背后仍然得益于新技术的开发，特别是web2.0技术与“云计算”的快速发展，使得微媒体的成长呈现“爆炸式增长”。据网上最新的资料显示，目前中国有4亿多网民，全球排名第一，其中纯手机用户上网数高达3千万以上，且4亿多网民有近四分之一的人拥有微博并呈逐年增长之势。可以预见的是，中国的互联网用户在未来几年里仍将不断增长，而且微博的用户也会越来越多。

　　微媒体是信息时代技术升级的产物。伴随这一产物的发展，便是平民化的网络意见领袖的产生。意见领袖在传统媒介时代一定是高高在上并且掌握关键社会资源的人，普通的平民要成为一个时代的意见领袖简直是难以想象的事情。然而，在互联网时代，通过微媒体和其他快捷的传播工具就可以诞生很多网络意见领袖，其中最有影响力的网络意见领袖当推80后的领军人物韩寒。韩寒通过自己的博客向全球发表自己对中国社会各种现象的看法，因其锐利、诙谐、独立的风格备受不同年龄层次的人的推崇。前不久美国《外交政策》杂志在世界范围内挑选了2010年影响全球的百位思想者，其中韩寒位居86位，另有媒体资深人士胡舒立女士亦在榜单之中。美国《外交政策》杂志给予韩寒的上榜理由是：抒发中国崛起过程中的不安情绪。

　　美国《外交政策》杂志给予韩寒的上榜理由给我们带来了一定的启示：中国的和平崛起伴随着这个特殊时代的特殊情绪起起伏伏，这些情绪必须要有抒发的渠道，而微媒体正是这个抒发渠道的绝佳平台。韩寒不仅借助这个平台抒发了这个特殊时代普通不安的情绪，而且还让更多的人通过他的视角了解这些不安情绪可能带来的危害。这种让更多人参与进来讨论的方式，就是我们这个特殊时代的特殊景观，我们把这种特殊景观称之为“围观时代”。“围观”即一个人通过微博发布的信息，有很多人转发或者参与讨论，形成一股庞大的围观群体。正是“围观时代”的到来，使得中国社会的开放、互动程度达到前所未有的程度，形成百花齐放、百家争鸣的多元时代。

　　              三、“网络时代”的草根力量：理性与民主

　　“互联网之父”温顿·瑟夫曾经说过一句名言：“互联网好比是一面镜子，反映出我们的社会。我们若不喜欢镜中所见的映像，问题不在于去矫正镜子，我们必须纠正社会。”中国和平崛起的过程中，所显现的映像被开放的网络毫不留情地呈现在世界面前，这意味着一个特殊时代的特殊阵痛是透明与公开的。这对一个有着五千年文明古国的传统封闭社会是多么大的挑战！有古谚语曰：家丑不可外扬。由此可见，中国传统社会在解决自身存在的问题是默默的、悄悄地、不公开的，更不用说要与其他国家交换解决意见了。但是，互联网时代的到来彻底改变了中国传统社会的封闭格局，公开、理性、文明便是这个特殊时代的主旋律了。

　　2008年5月12日，是一个震惊全球的日子，四川汶川特大地震让很多无辜的生命瞬间化为乌有。那一天，无数的中国人在无比的悲哀中度过的，全世界人民纷纷施以援手，帮助四川人民共度难关。“这一刻，我们都是汶川人。”这句话最早是从微博发出来的，后来通过互联网的传播妇孺皆知。正是这句话，凝聚了无数中国人的心，大家既悲痛无比，又满腔热情地投入抗震救灾之中。紧接着，全国各地的地震志愿者通过博客、QQ群、手机、Email、MSN等传播媒介发布抗震救灾信息，远程指导救灾物资、人员调度、官民互动、信息发布等一系列工作。举国上下，热血沸腾，悲壮有力，以最大的能力给予汶川灾区人民最美、最好的帮助。全国各地的民间救援组织借助网络的力量在这次抗震救灾的活动中发挥得淋淋尽致，以至于外媒惊呼中国新生的草根力量是如此伟大与坚韧。国外媒体不仅赞扬中国NGOs（非政府组织）表现优异，充满中国人的感情力量，而且还表扬中国政府迅速、开放、处变不惊的救灾能力。

　　自从这次大规模的抗震救灾活动亮相世界之后，中国政府、民间、媒体三者之间形成了良性互动，开启了一个崭新的时代，我们把它称之为“体谅时代”。这个崭新的时代不仅给世人展示了中国人的传统美德，而且让更多的中国人越来越理性、开放、从容。只有理性，才能战胜冲动；只有开放，才能消灭愚昧；只有从容，才能体现优雅。

　　汶川抗震救灾是中国网络开放时代的一个转折点，随后有很多非常有代表性的事件都是通过网络民意解决的。最有名的网络事件莫过于湖北恩施邓玉娇事件了。邓玉娇用洗脚刀刺死一位企图强暴她的当地官员，但其判决结果是无罪释放，强大的网络民意在里面起了非常大的作用。2008年的“贵州瓮安事件”与今年10月份“我爸是李刚”的校园汽车撞人事件都是网络时代主流民意的最有力的反应了。网络强大的主流民意体现了中国社会的开放与民主，网络民主正在以势不可挡的力量出现在我们每个人的生活当中。

　　网络民主悄然来临，网络意见随处可发，网络互动随地可见，你准备好了吗？这就是一个新型中国必须要面临的新挑战。网络正在深刻地改变中国，改变你、我、他。我们正在经历一个崭新的网络时代。现在是，未来也是。谨以此文，献给这个奇特的网络时代！