结绳记事与卦爻之源
关于易的起源，主要是八卦及64卦的符号来源，我比较认可何新的说法，也就是源自于结绳记事。何先生论述比较详尽，现节录于次：
古结绳之法，今已失传。但大体可以推测如下：
有两种结：一种结为单数结，称阳结；一种结为偶数结，称阴结{1}。结自下端向上结扎。第一结称初，最上者称上。
8道索，每索上系8根绳，每绳上有6个结。结有单结及偶结两种。
8×8=64×6=360+24=384爻（结）（爻辞附纪于上）
《易纬乾凿度》：“乾古文天字，坤古文地字，离古文火字，巽古文风字，震古文雷字，艮古文山字，坎古文泽字。”但先秦古文字及甲金文、契刻符中均不见此类文字。高亨云：“此以八卦为文字，汉人之说也。”纬书之说多存上古之义。按，此以二元符号“—”、“∧”组词即结绳符号，“—”为单结，“∧”为三结。单结三结，即天；双结之三，即地；其余可类推之。
在分为两组的8根（每组各4）的绳子上，不打结代表阳爻，打结代表阴爻。后来有了象形文字，就把这种记事编码的图像刻画下来，此即“后世圣人易之以书契”的画卦。
应该指出，从信息论的观点来分析这种打结（∧）与不打结（—），实际正是一种二元编码系统。
莱布尼兹说：“这恰恰是2进制算术。……在这个算术中，只有两个符号：0和1。用这两个符号可以写出一切数字。……阴爻就是‘0’，阳爻就是‘1’。”
从信息论的观点看，莱布尼兹对《易经》符号的这种解释是非常有意思的,因为任何消息（事物）不管多么复杂，事实上都可以只用0、1这两个不同的符号组成编码序列来传输。只要在编码时将要传递的消息（事物）给定一个号码i（i=1，2…n）就可以了。因为0和1两个符号可以组合成无限大的任何数字。
在文字尚未发明的远古（即传说中的包牺时代），先民采用这样一种元编码组成的符号系统——结绳语言来传递和记录信息，并非是不可能的。
文字发明后，易之以书契，将记事契刻于竹木简片上，每日一记，所记即“日书”。以绳相连贯，将单片的竹木册（策），连之如栅（篱笆），其名即册。
一年而过，另置新绳。旧册撤去，置于几上，此即为“典”，所以世典亦可称世系。这就是典册的由来。每年编有一典，以一根经绳相系，系字别体记做“经”，又记做“继”。系、经、继是同源词。一典一经（系），这也就是经典的由来。所以经典起源于上古记事的竹册历史。《易经》经文也来源于记事之史。
由上述，我们即可以解开关于《易经》中遗留的一些重大疑惑。
爻之本意：关于爻及爻辞来源，《说文》曰：“爻，交也，象易六爻头交形。”爻，初文乂。乂即结绳。绳结曰绞，“爻”正是绞绳的象形。爻辞又称系辞，即系于绳结上的记事之辞。
《系辞》：“爻也者，效天下之动者也。”384是古年历法。360是整年日数，这种历数与古玛雅历法相似，为十月太阳历（月36日，10个月共计360日）。余24爻，或为闰。即殷甲骨文历法中之“十三月”。
古人云：“上古结绳记事，后世圣人易之以书契。”可知最早记事的“史”是系于绳上。又参证以古文字：
学：学习结绳（爻者，绕也，绞也）。
教：教“子”结绳。
所以《易经》正是系在结绳上的史事。
结绳记数，系辞记事，学即学习结绳，教即教授结绳。
结绳记事之终束法：即冬，即终，即穷，即尽（结）。
《史记·太史公自序》：“《易》著天地阴阳四时五行。故长于变。”
我们知道，《易经》的形成在传说中经历了四个阶段：
（一）伏羲/黄帝，太古历法天文八时（八节）计时及记事的时代。此即传说中的伏羲时代，结绳记事而作八索、八卦（经），这是起源。这种八索记事的方法，又经历了“后世圣人易之以书契”，也就是说将八索上的绳结符号转变为书面符号，刻之于竹简或木简。这种刻符，是二元编码，即阳符为“—”，阴符为“∧”。
（二）周文王时代，文王囚于羑里，以八卦为记日记之工具。很可能正是文王为记时日事及大事的需要，而将八卦重叠为六十四卦，每卦六爻，共384爻。
64×6＝384
384＝360＋24（其中360，一年日数。24=4×6，四季及24节气数。）
《史记·高祖本纪》正义引古微书《合试图》：“水火土金水名居一方，一岁三百六十日，四方分之，各得九十日。土居中央并索四方各十八日，俱成七十二日。”（此360日历法之遗迹，并见《管子》之书。）
爻数与历法数密合无间。一爻，一策，“策以记日”。当与24节气（《夏小正》）同时代也。故384爻的出现，应设定于夏历24节气发明之后。
一爻为一日，并记其大事，占卜而预测。每日一卜，卜后则记其事以验之。记事即“史”。（“史”又为颁布月令（历）之吏）。这也就是各卦爻辞的起源。
（三）周公重新编录卦爻辞，并引进结合周初史事，以传教成王，使之学习历算，同时不忘历史。故《易经》中爻辞之来源盖有三类：
①古歌谣。
②结绳记事所系之辞，即为占验而作的记事（类如甲骨卜辞记事）。
辞系之于绳，以证验占验结果。（洛书、历书、古史）
{3}圣人加以重新编纂。
重新编纂者，一为周文王，二为孔子。
（四）系辞，亦即竹简之起源。