智慧之言
——韩再宏网络日志汇编
整编人：王金顺
第一篇 自我介绍 语出惊人
一、我是世界第一杰出人才
我是世界第一杰出人才，可我没有平台发表自己的研究！我画出了立体八卦图，发现了全息数理，完善和健全了人类与自然规律完全合一的思维程序。我预言：健全的思维程序一旦与现代科学实践完全接轨，人类将步入快速发展的新文明时代。我的网名是：双吉子，大团圆，83411226-----。
我愿意接受任何记者采访，并愿意在任何公众刊物上发表我的研究系列。欢迎报刊杂志来人洽谈。
从个人角度，要把制度设计成人们平等实现自我价值的最佳环境，把法律和法规设计成人人手中保护自己和群体共同利益的武器。制度和法律如不真正能置权以无，就不是真正的科学法制。科学法制首要就是限制公权私用。使责任逐渐演化为完全置于公众监督下的组织者、执行员、程序员、裁判员……。
奥运会的竞赛过程基本是公正的。随着科学技术的发展和制度严密而更加公正。
应当说强调个体的知法懂法和法制的严密与正直是相辅相成的两条腿。知法是指知道法律使人民自我利益保障的基础，这一条也是法制向正直化和存在的基础。强壮的个体正直是法制正直的结果而不是一条腿。不要把社会正直的存在寄托于人的思想改造上。
先有法制与教育机器，人的素质只是人的生长和存在的法制与教育环境的产品。所以社会发展取决于先进者对社会机器的改造。
正确和真理在于普遍意义，用特殊发生否定普遍意义的可行是诡辩。
如果说一个完全圆满的，才是可行的，那是没有的，只有普遍意义的和不断修改的。只有发展的、不断随着客观事物变化而应对的。
归骨合髓,整合再进!
将现代的科学实践与古代哲学之髓接轨，创新发展出正确的发展蓝图, 这一退才是人类进一步发展的前奏！
梦中回首千百度，
只盼韩非魂故里。
子牙萧何今何在？
中华盛世魄聚归！
二、当今天下第一哲学突破者
一圣带出个圣人团，国家如果建个智慧中心，中华将人才辈出。
圣者只是智慧人才也，人无头不走，鸟无头不飞，今双吉子不才，以全息数理的发现、河图洛书的浅解、中国古哲学与现代科学接轨是人类的一次新生的判断、以及人类必将走向法治为天的科学社会的认识等等，实已成为当今天下第一哲学突破者。
其实双吉子什么都不博，在学识上只是一幼而心明的无知无畏者，就像那皇帝新衣寓言中的幼童，但世界却需要这样一位心幼而历经沧桑的老者的一声呐喊，仅此而已。
佛祖也是人修成，
至今已过几千年。
活鬼不敢谈超越，
大头朝下拜祖先。
新生活人勇探源，
归古合髓创新篇 。
敬而不仰立天地，
创新发展史无前！
【网友评论：
1、2009-01-10 23:34分网友评论：
对！→→你是老者?有多老?
2、2009-01-11 10:55分双吉子答复：
没有十几年农耕体验和对自然规律的智慧认识敢谈沙漠快速变良田吗？68--79知青下乡十年，97、98、99三年在经商高峰期再度弃商闲居居农村返乡考察。
3、2009-01-31 22:15分网友评论：
10月分，我在其他网预测将来出现一位道童，十分了得。至今还未对上号。请问：你是做什么的？
4、2009-02-14 10:34分双吉子答复：
10年学生，10年下乡知青（农民、民办教员、售货员），10年工人（装卸工、仓库保管员），十几年经商，多年闲居（研究质数有序规律和中国太极学与现代科学接轨）。】
三、古今接引使和国学心中第一人！
中华学祖第一人是伏羲氏，二为文王，三为老子，四为画出太极图的人，五为双吉子。
伏羲氏为初，文王为数理，老子为言解，画出太极图为图成，双吉子为心土，合四向而通天地。
古今接引使：
（一）、使中国哲学入科学之心，为初。
（一）、使中国哲学入科学之心，为初。
（二）、发现全息数理，立数据，全数理。
（三）、实解道德经，破虚言幻解。
（四）、简介太极图，画中庸立体八卦图。
古往今来，双吉子是国学心中第一人！
因他以两面三刀解八卦第一个破解了国学之心八卦图形之谜。他创建了余数定位系统，并发现了全息数理，进而全面破解和完成了太极八卦这个与自然完全合一的自然与必然的逻辑体系。
所以说他是中国哲学与现代科学的接引第一人，是中国国学走向世界的最有力度的开拓者。
中国古太极八卦学将成为哲学核心, 西方哲学是无完整自然哲学体系的极端空辩。
太极分两仪:两翼一体相反相成,两翼互依互促互动.西方哲学是执一端而硬犟。
三才(切)分八卦(瓜)：立体十字三刀分八块.三刀后再无一刀可将八块同时平均分。
六尧:事物立体的三对六个对称方面。
太极八卦学表达出了人类自然和必然的哲学体系!是人类认识世界万事万物的唯一根本之源。
深入认识太极八卦学的自然与必然的指导性,人类将走出极端主义的苦海,获得两翼和谐一体的、自然科学与生命科学通天入地的新生。
而我双吉子深知自己只是一个心明而学识浅薄的幼童而已。究竟如何完成实际操作那就是各方面科学家的事了。
四、我的家乡吉林市
吉林市群山环绕，城中松花江成s形流过，从空中俯视，恰是一幅太极图。外环方位分布北山（玄武山）、朱雀山、小白山、龙潭山四大名山。
小白山上有清朝皇帝为遥拜祖灵长白山而建的圣殿和数座庙宇，清朝时当地官员每年都奉旨举行隆重的盛典，也曾有多位清帝不远几千里由京来此遥拜。
龙潭山上有一池深潭，名龙潭，潭边立一古碑，上书“龙潭晓月”，山上有古城遗址，并有水旱两古牢，数座庙宇分布山上，顶峰修有南天一门，站在门下可俯视吉林市全貌。
朱雀山位于市区东南部距市区仅8公里，园内山势陡峭、怪石磷峋，以清新淳朴的自然景色和丰富的历史文化传说吸引着各方游客。景区西北侧两处摩崖石刻分别刻于明永乐十九年和宣德七年；石碑位于元朝建造的观音堂遗址，分别立于明永乐十一年和宣德八年。公园建有滑雪场地、攀岩场地、骑马、射箭等娱乐场所，是集自然风光、人文景观、地域风光、森林旅游、娱乐休闲、特色餐饮于一体的旅游胜地。
北山是庙宇群落，奇特的是佛、道、儒之尊和玉皇大帝同庙供奉，与西游记寓意相和。山上有奇亭数座，雅致壮观各异。每年庙会人山人海，漫至离山几里，商家和庙里收入甚丰。
北山山上山下和山下不远有清真寺四座，名东、西、北寺和拱北寺。东寺是中国古建筑，而西、北两寺则是近年因动迁由政府出资近两千万新修，均是完全的阿拉伯风格，特别是北寺两座45米多高的望月楼和邦克楼与周围的同是阿拉伯建筑的回民小学和回民商场合为一景，展现了国家民族政策的光辉。
另外一座清真寺，在越山路东（原杨家岭上），名为“船厂拱北寺”。“拱”为环绕之意，“拱北”即指在星辰中，北极星为众星辰尊荣的星。在我国西北地区的伊斯兰教中，把教主的墓地和道堂建造的圆顶建筑物都称拱北寺。船厂拱北寺埋葬着宁夏回族自治区伊斯兰教哲含忍耶派第三世教主马达天的遗骨。寺里还矗立着汉白玉石碑一通，碑文记述教主马达天葬于此的前后经过。每年都有少则几百，多则几千的宁夏、甘肃、青海、云南等地的穆斯林来此朝圣。所以吉林市又是中国伊斯兰教的圣地。
市中有基督教堂和天主教堂数座，特别是江边天主教堂尖塔以其独特风格成吉林一景。
离江不远的市中心坐落着一座清代所修的东北最大的孔子文庙,每年都举行纪念盛典，平常各种文化展览不断。
外地人常把省会长春当成吉林市，1954年前省会在吉林市，1954年后搬到距吉林市120公里的长春市，这就出现了中国唯一一个市省同名，不在一地的特殊现象。
吉林市现有人口400多万，主要有汉、朝、回、满四个民族，佛、道、伊斯兰、基督，天主等各教俱盛。在国家的正确领导下，解放后各族各教和谐生存共同发展在一市，从未发生过矛盾。
吉林市最大的奇事是1976年3月8日午后降落的陨石雨。当时天上突然一声巨响，随后一阵轰轰隆隆，陨石在吉林东北城郊如雨落下，最大的一块一吨多重，城郊人口居住密度并不十分稀薄，然而奇怪的是这场陨石雨却未毁及一房一物，未伤及一人一畜。故吉林市人称之为喜雨。我当时在城郊一小学当民办教员，所在地正处在陨石雨降落的龙形地带，当时我手牵着一只刚找回的要下崽的母绵羊正在现场，据离我不远的陨石就落在他身旁的农民讲，陨石刚落下是乳白色的，落地冒着热气外表变黑。第二天我领着学生和全校师生共100多人上山到处寻找，一下午找到277块，按找到人名，写到白胶布上，粘到陨石上，并登记造册，与陨石一起全部上缴到了市博物馆。
距吉林市30公里的松花江上游，有一座伪满洲国时日本人设计修建的丰满水电站，李鹏总理曾在哪里工作过多年，自水电站发电后，水电站下松花江吉林一段冬季不再结冰，冬季到零下40度更是江面热气腾腾，由此冬季吉林市松江两岸也时常出现晶莹美丽的树挂佳境，冬季吉林人的龙舟赛甚是壮观，两岸白雪铺地、晶柳长飘，龙舟载人如在云雾中飞腾。宛然人间仙境，壮哉！美哉！
据传说：北山原名悬天岭，与吉林城北八座山峰首尾搭连互接，宛如九龙嬉戏而统称九龙山。康熙21年，康熙首次东巡至吉林，听巫师说九龙山是吉林帝脉，王气旺盛，久后当有帝王出现，康熙为保清朝江山，下达了“斩断龙脉，永绝后患”的圣旨，并主持采取了五项措施，一是将城北三峰之中峰杨家岭削去一丈八尺，二是将杨家岭上辟为坟地，以阴体罩脉身，三是在岭下九龙口处立刑场，以污血破脉气，四是将龙脉命门杨家岭与玄天岭的连接处从中间挖断（此处正对北极门，后来成了吉林北出口），五是在龙潭山龙潭里下一锁龙铁链，永锁龙身。
康熙回京后，此事传遍京城。城内佛、道和伊斯兰教的寺中高僧、道长和筛海不约而同聚在一起，共商大事。而后，各教纷纷派门徒以各种方式出关，到达吉林船厂，筹捐钱款在吉林九龙山山上和附近建造寺、庙和观。
佛道高僧是单身带徒而来，而伊教阿訇可以结婚，所以是举家和随从信徒多户共迁，来的多位阿訇和随户聚居于北门（现致和门和北极们）内外，以致在这一方圆形成了北京语系（北关话），至今犹存。
需说明一事：伊斯兰教徒到中原之初或经商和旅途中，因饮食习惯多以庙、观落脚，以求素食。由于感恩和经常接触论道，与佛道结下了不解之缘，致使明朝伊教中曾产生过伊教与道教合一的道派。
【网友评论：
2008-03-18 18:52 | 回复
你好，很高兴看到你的留言！你的留言对我关于北山的资料是一个很好的补充！谢谢！介于有留言重复的部分，会删除4楼和5楼的留言，留下6楼的。】
五、我的自我反省
1、大团圆
经过进一步学习，渐明网络上多篇议论均是初学浅论，唯恐误导，特向网友声明致歉。我的发言只能当着引玉之砖。
以大团圆始，但思想中的争字太甚，容字的修养便淡薄了，终而走向偏激。
网友的”都不容易”提醒了我。其实都是在寻找思想和群体出路，哪有人的对错，在探讨上应本着各抒己见共同提高的态度，在行为上应对所有努力奋斗的人给予肯定。
让我们在有容乃大的大团圆的思想下，共同走向明天。
2、谦与狂
思想幼童无博学，天下人皆为我师。
长白天真寒泉水，谁能与我争清凉。
人的思维和社会经验到了一个阶段，就能看到事物的命门。就能预见到进必成，引必通的法门。出语可出人预料，惊天动地，引起共鸣。可达思无障，法无碍。
一心为中通万理，相反相成现人间。
要知正确与错误，三才立体才能分。
两仪互动增体质，五行生克展丰姿。
六尧合中奇法心，九九归一数循环。
若再求玄解十一，宏观重开新天地。
心把一切都化无，全息就在两翼中。
笔说一千道一万，心知回归大自然。
恋恋恋，情无限，知空无，心无怨，梦一场，……。
人的欲望是无止境的，永远解决不了全部问题，人的活字在于，坚持不懈的奋斗，于结果毫无意义，每个结果只是一个新的起点，我们追求的是无悔的人生，人的完美结局，并不在于他的任何结果，只有一句骄傲的壮语，我曾在世间努力奋斗过！
我是在自杀，我虽然承认了某些存在事物正确的一面，但也指出了其错误的一面，如要发展必使各方割虚肉而立一角，如此大团圆使那些自以为主的习惯势力太痛了，恐谁也不会放弃既得利益和很难改变习惯思维。我不识时务，不是在自杀吗？
但我既已看到了这人类新生和快速发展的必然进程，我不尽力言明，愧对祖先、人类、人生-----。
但我仍然相信真理的作用，即使今生苦尽而终，也信他日光照大地，子孙后代终会有更加光明一日，言尽清心，含笑以终。这是我选择的终结。
目的与结果永远在前面，我选择了不断向前的进步，一个真正的科学家是没有自我、没有探讨止境的。
3、常人心
厂友聚会，偶遇话题，兴奋起来，进入痴状，忘身忘形，不分场合，演说起来。回来省身，好一个精神障碍者。
反思网上行为与思考，照照镜子，更甚。人总是由一个极端进入另一个极端。适应生活的常人心，与改造环境的思考应同在。当然我还有更多的感触，例如需要进一步思考和改造自己。
心向决定人的思考与行为是否符合自然规律。老子在道德经中反复强调的两向思维是立意之根本。人之行为与思考错误多是走极端造成。
常与非是两极，越是极端思考和极端地位，越要注重常心巩固。常人也要注重常心状态之变化，烦恼、急噪-----也皆因此变化而来。
4、是非之中双吉子
双吉子非佛、非道、非儒……，皆偏执为色，而无光普照，这不是几千年历史的事实吗？
双吉子是佛、是道，是儒……，万色合一光，普照人寰。双吉子非佛、非圣，只是《皇帝新衣》寓言中的那个童子，来唤众人真觉。这些只有几十年穿过人间各层迷雾，出于浑浊而不染的，童眼、童心、童志而不泯的老稚童能做到。难得、难得！
5、有容乃大？无容乃大？
万事万物现于世间因不是孤立存在，而至两仪显向，四向一面，八面一体。
世间之错多在执一仪而动，执一面而为全，执一体象而为不变。实际环境在变，至仪反正变，面位置变，而至体形态变。但从宏观看单体其实什么也没变。
几年前，我曾出一命题：“以一变至万变，看是万变，实质一变未变，”变的是位置，变的是反正面，万变不离其宗，本质何以变乎？
无不容：是凡争议长久的道理各方都有一定正确内涵，都不可弃。
无容：都不全面，不能执一，合一而建全面之真。
执中庸，大团圆才是中国哲学之本。阴阳合一，才会通天彻地的升华。
事物本无绝对的对或错，只是相对时空下的多面组合。使其在相对时空中金玉在外，败絮归内，至其内涵价值为零。
道法自然，变的是符合环境的宏观作用，用的还是单体的自然规律和微观本质。
6、您们是我永远的老师和战友！
辩论把思维推向高潮和深入，引导把思维拉入正确规道，参与者都是老师和战友，何来反正？
一字为师，千言汇成。话虽出自我口，但深知这是各位老师和网友的共同结晶。
您们是我永远的老师和战友！
【网友评论：
有时我对，别人也对。爱默生说：我们在思想上每迈出一步，就可以调节许多看起来矛盾的事实，把他们作为一个规律的不同表达方式来对待。说得不好，请见谅！
有些信念是不能改变的，那是根基，那是真理．执著透彻局部是困难的，因为人会被局限住，所以人会困惑人会累赘．不如放眼看世界，从大的方向把握好些．
顺便说一句双吉子老师你已经做地很好了。】