看玉寒画草虫

马明博

    著名青年画家杜玉寒作客寒舍。

    “杜玉寒？著名画家？”也许你疑惑，“我怎么不知道他？”

    这大概是现代社会专业分工越来越细的缘故吧。前几年，玉寒出版的两本写生集，被列为艺术院校的写生教材。在艺术院校课堂上，玉寒的草虫写生、范曾先生的人物画，作为范本，相提并论。

    朋友可以共患难，也可以同喜乐。今天，玉寒羞怯地告诉我，人民美术出版社将推出他的三卷本写生画谱。我随喜赞叹，“好事！好事！从今天起，我开始期待杜玉寒版的《昆虫记》问世了。”说着，我伸出手，重重地拍了拍他瘦硬的肩膀。
    在外面餐馆简单地饭蔬食饮水，带玉寒来到我的一念庵，端坐在茶桌前。
    眼前的玉寒，又黑又瘦。瘦是勤于写生的结果；黑，是太阳对他的眷顾与馈赠。在华北大平原的阡陌间，玉寒花费十年功夫来为草虫写生。同在平原上生活的小昆虫、小动物们，像蝉、蚂蚱、七星瓢虫、蝴蝶、蚂蚁、蝇、蜘蛛、豆虫、蟋蟀、蝈蝈、天牛、水老牛、金龟子、蜣螂（屎克郎）、螳螂、青蛙们，他都认真地观察过，我想，它们应该早已熟悉了他的脚步声。大地上自由生长的植物，像桃、李、杏、荷、玉米、麦子、韭菜花、南瓜花、扁豆角、棉花、节节草、车前子等，对于他，熟稔得像邻家兄弟。为了仔细地观察昆虫的生活，他甚至像法国著名作家雨果所赞誉的“昆虫世界的荷马”著名昆虫学家法布尔那样，把蜗牛、螳螂等装进衣兜，带回了家。
    说起这些，素来沉默寡言的玉寒，变成了能说会道的巧嘴媳妇。
    早些年，我曾用文字描绘过“平原上的事物”（系列散文，曾刊登于天津《散文》杂志）。他的话，勾起我的回忆。见证了我成长的充满芬芳的田野大地，以及大地上的那些小草小虫，你们现在是什么样子？我拿出一个册页，交到玉寒手里，请他勾勒一下。
    他拿起笔，一边和我聊天，一边在册页上勾勾点点、涂涂抹抹。

    著名画家崔子范曾说，“一个画家的生活经历和他的艺术实践决定了他的画风”，对于成熟的画家，“一点一画，都应该是自己心灵的印记，是最能代表自己理想与个性的心灵符号”，对于真正的画家，“要在别人司空见惯的事物上发现出艺术美来”，好的绘画作品“应追求意境，以少胜多，笔简意宏”。

    当玉寒停下画笔，我拿起册页欣赏时，感觉崔子范先生说的这些话，仿佛是特意用来肯定玉寒的。

    蟋蟀与萝卜。平原上最常见的植物、昆虫。
    萝卜古称“莱菔”，因此，这幅小画以谐音取名“惜福”。

    一只遇到了萝卜的小蟋蟀，是很惜福的。

    你看，在享受萝卜的绿叶之前，它正认真地梳理着自己长长的探须呢。

    佛门有云：“修福莫如惜福”。

    对于这只惜福的小蟋蟀，在它充满歌声的一生中，应该不会遇到饥饿的日子吧？

    一只螽斯爬在一枝秋草上。
    这只螽斯的重量，显然令这枝日渐枯黄的草枝难以承受。
    它只好弯下了身子。
    对于这枝秋草，这只螽斯，是路过？是采撷？还是游玩？
    我们不知道。
    但是我们知道，无论路过、采撷、游玩，这只螽斯不会长久地呆在这里。
    在它的眼前，无边无际的现实主义的秋风，正在越刮越凉。
    这里，显然不是它的栖身之所。
    哪怕枝头的风景很美好，也不要留恋，不要执著。

    在这无常、苦、空的世界里，“应无所住”，是最智慧、最慈悲的生活方式。

    一朵夏荷的花苞。
    一只可爱的绿色蜻蛉飞了过来。
    注意，不要以为它是蜻蜓。蜻蛉与蜻蜓，是近亲，但它的体型可是小多了。
    它稳稳地落在荷尖尖上。
    它能够长住于此吗？
    不会的。也许只能是那么一小会儿。
    这像什么？
    像学禅的人到寺院参访时的“挂单”（住宿登记）。得到寺院允许后，可以在此逗留两天。
    对于一生只有三四个月的蜻蛉来说，能够在荷尖尖上呆一小会儿。也许，就相当于“挂单”两三天吧。
    还好，宽容的荷苞，没有要求蜻蛉办理“暂住证”。
    想一想也是，所谓的长期居住，只是一个说法，只是一个梦想。
    谁能长久地居住在大地上？对于恒远的星河，哪一个人不是稍纵即逝的一颗流星？
    对于在漫漫星汉中旅行的地球，我们大家，都不过是暂住者，都不过是“挂单客”。

    棉花开放的时候，秋已经深了。
    棉花好像专门开放给过冬的众生。
    因为天气越来越冷，人不得不穿上厚重的衣服御寒了。
    一只刚刚出生没多久的螳螂，正在考虑，过冬时，该穿上什么样的厚衣服呢？
    带着这个疑问，它爬到一棵棉枝上，来探访开放的棉花。
    棉花有一颗柔软的心，无论对人类、对昆虫，都一样。
    即便没有满意的答案，我们知道，棉花那颗柔软的心，足以令小螳螂感觉到天地之间、万物有情的温暖了。

    “菩萨无有过失，其心广大清净，常生欢喜，远离恚怒，心意柔软，诸根清凉。”（《华严经》）

    看着眼前这朵虚拟的棉花，我的心慢慢地柔软起来。

    有一幅画，题为“南无观世音菩萨”，看着它，我的心无比温暖。
    在观世音菩萨眼里，人类与其他一切众生，都是要呵护的。
    对于一只饥饿觅食的小肉虫来说，眼前的韭菜花，是不是观音菩萨基于慈悲之心的方便示现呢？

    和我同样想法的，有清初著名画僧八大山人的徒弟（一说是弟弟）牛石慧。他曾画过一幅《瓜芋图》，画中一只大冬瓜、一茎芋头。他写了一首诗“菩萨曾有言，无刹不现身。冬瓜芋头处，岂非观世音？”
    《华严经》说，菩萨有“善方便藏”，能够“修布施行，常令一切众生欢喜。”“菩萨于一切众生，恒起慈心、利益心、哀愍心、欢喜心、和润心、摄受心、永舍嗔恨，怨害热恼，常思顺行，仁慈祐益。”“此菩萨为大施主，凡所有物悉能惠施，其心平等。无有悔吝，不望果报，不求名称，不贪利养。但为救护一切众生，摄受一切众生，饶益一切众生。”

    这只肉乎乎的觅食小虫，有没有意识到观音菩萨对它的救度呢？观音菩萨是不会假设这个问题的。如果众生有苦，他会以种种方便、种种示现，援手相助，救护、摄受、饶益。

    真正的画家来了。我这个绘画爱好者，寻找出自己的拙作，请他指点。
    一通翻箱倒柜，终于找出一只写意的黑猫。
    “别笑话我啊。”我对玉寒说。

    “画得多好啊！”他喜欢鼓励我。
    他把我的拙作铺到茶桌上，为我补画上一只小虫。
    他画的，是一只搬着麦粒急行的小蚂蚁。
    小蚂蚁是勤劳的，众所周知。小蚂蚁也是恋家的，你看，在田野里捡到一粒人们遗落的麦粒后，便扛起它，急冲冲地往家赶路。
    是谁的影子挡住了去路？
    啊，原来在路旁屹立如山的，是一只黑猫。
    它，是不是传说中的“黑猫警长”？
    “我我我不是老鼠。警长先生，请请请——不要用这样专业的目光看着我。”
    黑猫警长没有说话，它似乎皱了皱鼻子。
    它是不是蹲守路边查酒后驾车的呢？
    “您看，我是喜欢走路的。”
    黑猫警长还是没有说话，这副沉稳的样子，像附近片区的派出所长。
    “警长先生，这粒麦子是我捡来的，不是偷来的。不过，如果您想要，我可以送给你。你整天为片区居民服务，挺累的，请接受这点小小的心意吧。”  

    黑猫警长还是没有说话。
    “警长先生，你倒是说句话啊。不就是一个麦粒吗。你干嘛像城管那样盯着我，我是准备回家的，不是准备在路边贩卖麦粒的。”

    ……
    我知道，这只黑猫不是什么黑猫警长。之所以不说话，是因为纸上的它无法说话。或者，它比小蚂蚁清楚，散心杂话不如涵养一腔静默。

 

    看了玉寒画的昆虫，有两个问题想考考你。上面图中，猫是谁画的？小蚂蚁是谁画的？

    相信你能答对。因为我已经准备好了要恭喜你“善于微妙观察，于一切处，无有漏失”。