黄玲小姐从日本来电话，她说她正跟西野智子在一起的，要跟我落实几件事情，所以，双方通了好一会话。她告诉我，智子回到日本，对上次的中国之行感到高兴，甚至晚上睡不着觉呢。现在，又忙着和一帮日本的低碳族一起做自制的竹碳，准备送给中国的家庭们。黄小姐在电话里说，她都不知道是好感动，五一劳动节时，智子带着孩子来到郊野，自己动手做竹碳，她们吃的东西，也只不过是一些米饭团子，只想为不久后的中国之行，多亲手制作出一些竹碳呢。我让黄小姐把这些个过程都拍下来，这样，也好让以后收到这些礼物的中国家庭们，了解到这些竹碳并非一般的赠物，而是由万里之外的日本朋友们亲手为他们手工制作而成的，这样的情谊，便也超越了时空了。我们在电话里约定了一个大概的时间，五月底，届时，智子将和日本低碳事务所的朋友们带着她们烧制的竹碳到来。而我的工作，则是与国内的低碳地产联盟作好衔接，同时安排智子讲一堂低碳生活的课，而我想，这样的课最好是让更多的中国普通家庭主妇们都听到。

    黄小姐还说到了一个小小细节：智子的孩子，在野外玩得很开心，挖泥坑和帮烧碳什么的，弄得一身泥黑。智子为此专门带了一个密封的水桶，装了一个莲蓬头，用手动的方式就在野外给孩子洗淋浴。黄小姐兴奋地说，这样的东西，中国家庭是不是也需要呀？我笑了，告诉她，这些东西，中国的母亲们，一定也会很有兴趣的，而且，她们的创造力和想象力，也一定不会比智子差呢，只是，需要智子这样的先行者来当老师。

    一个月前，谭心跟我谈到了一位重庆的著名艺术家江碧波老师，说到江老师特别想做巫文化，也介绍了这位高龄七十的前辈是怎样的热爱自然与醉心于创作。而在重庆这座充满起伏肌理的城市静僻处，黄桷坪的501当代艺术中心还有谭心的朋友姚老师的雕塑工作室，我在那儿看到了妙老师的最新创作，她还没有为创作命名，我们作了一些交流，我建议这个系列的作品可以叫做母体。同时，我也颇想见见谭心所说的艺术前辈，听听巫文化。于是便驱车去了南泉，到了设在南山中里的名为江碧波人文艺术学院。路途上，也经过了南泉入口处的炒油场，花溪河从旁流过，这个地块，也是东海集团拍下的，前年就已作过系统的规划，后来因为其它项目以及市场的原因搁置下来了。现在看来，依此而打造一个集南泉、山地、溪水与林苑的生态住区应是一个优选的方向。我问了下老武，他说今年底，也有动的计划了。

 
图：姚女士在501的工作室和她最新的创作

图：与姚老师创作的像似抽象子宫的母体合影

图：这是进入南泉的入口处炒油场

图：富有五方十泉之首称的南泉景色和瀑布

    南泉一处，当是重庆五方十泉之首，好几年前，一家地产企业也在其核心区作过超过十平方公里的规划，设计机构是易道，当时还专程到当地考察了一回，只记得在一片狭促的谷地中盘踞着一个缺乏规划的南泉镇，被各种杂乱的建筑所充斥，已无更多的开发用地了。而山上稍好的地方，则留下了更早时期某个开发商的烂尾别墅。如此的景状，也让人很难看好未来的项目，后来果然，这一项目也因为大量拆迁的困难而严重缩水，变成了只有一个温泉度假酒店区了。大前年，参加保利小泉的项目企划，也把当年蒋委员长留驻陪都之处顺便考察了一圈，还看到了日本飞机留下的炸弹坑。区域内林木森森，建筑也采用了赖特式的别墅设计，品相与环境，都是上佳的。所以，当知道江老师在这样的地方还办了一所自己的学院，便有些暗暗惊异，到见了面，听江老师讲她的巫文化与自然继承，便一下子理解了她的心意，原来，她是更早就践行了的一位低碳生活与艺术家了。

图：江碧波老师在南泉山中的学校兼工作室

图：江碧波正在创作中的毛泽东雕塑

图：江碧波校园里的作品与环境

图：和江碧波老师与谭心

    这天也很巧，江老师的两对女儿女婿都来看望她。而在此之前，老前辈还在架子上做着一座未完成的毛泽东的雕塑作品呢。见到江老师时，才发现，她的身体和气色之好，根本看不出七十岁的年龄，而更象是五十多岁，而年轻时，更将是一位气质姣好的女艺术家呢。我们作了一些谈话，我向她介绍了我的工作，而江老师也谈到了远古的巫文化，从新石器时代到现代，江老师说，其实我们的生活和价值观，一直都是巫文化的传承，而巫文化，就是低碳的自然生活理念，人与自然，人与神都是一体的，所有的价值观以及伦理观，都是依此而获得建立的，因此，自然是人类一切文明的母体。现代的数百年，改变了这一切，而今天，又必须返回到自然面前了。我很惊异江老师如此敏锐而清晰的思维，同时也讶异她对于低碳本质的洞穿。或者，从一开始，她就是自然的推崇者，也是自然的身体力行者，这一点，通过她这样的一生，对自然的热爱，以及醉心于自我的创作，加之这样的恬淡和收敛，足以表明了她的追求与志趣。

    我们谈到了洪荒历史，人神共体，人类相信自然而敬畏自然，也谈到了人类一切的艺术思想由此发源，以及今天人类正在转变的道路，忽然间，我甚至感觉到我们就象是久违的老朋友，也是天真而熟知的朋友。这时，我才想到，其实低碳这个东西，并不是今天的发明，而是人类更早之先，甚至是史前就已获得的发现，它就是自然母体所发出的信息，只是我们，现代的人们，在一个不断被现代化以及各种强力切割之后，自身以及知识早已肢离破碎，对于来自自然的呼唤，听不到了，而我们破碎的自身，怎么拼也拼不起来了。老子讲调人类的人文发生，在于贵食母，在于回归于敬畏并遵循自然的婴儿态，江老师的巫文化理念以及忠告，还有她孜孜以求直至今天的努力，皆是为了通过她自己而唤醒更多人呢，从而实现人类对于自然的再次回归，这样的情怀和精神，是令我感喟和感动的。而远隔万里之外的日本，智子以及更多的人们，也在进行着同样的思考，做着相同与类似的实践，回归自然，使内心归复于大地，从中获得宁静与怡然自得，在世界的更多地方，有更多的人们，也都在做着同样的一件事，那就是：寻找回归母体的道路。这样的回归，本是自然，于今，却仍是让现代人倍觉艰困呢。想起来一句话：因为我们走得太远，以致使我们全然忘记了出发的地方。

    江老师的学院，正在开始准备招生，为明天的自然人文艺术储备人才。江老师说，她要让每一位学生都懂得尊重巫文化，我提了一个建议，让这种自然人文艺术的课程更加开放，更好地激发学生们的天性和感悟，江老师也很认同。我还想到了正在进行的低碳生态公园，便想到了一个关于地球雕塑的创意：如果创作一尊地球的雕塑，放在这座低碳公园里，将会成为一个很好的自然尊重的形象呢。江老师立即说，这个地球还可以让孩子们通过，里面和外面都有内容，她的这个创意思维，好极了，我又补充了一些，比如在地球赤道上，留下人类的足迹，从远古到有朝有代，再到近现代，直到今天，之后再接上远古的足迹，这样形成一个自然回归的道路。江老师听了就乐了，我们也都笑了。

    学院里很宁静，还有一只不小不大的湖，几栋建筑，都是江老师找人自己设计的。这处产业，是她自己投资置下的，也是自己的工作室。这样的一个教育与人文艺术所在，希望江老师能如愿滋养出更多的人材。见面的时候，江老师还赠了她的作品给我，而现在，招生的工作，已由谭心在替她运作了。我对江老师说，下次西野智子来的时候，一定邀请她来访问，江老师高兴地表示欢迎。