探寻幸福感的奥秘

喻建国

  幸福是一种感觉，对于这种感觉的形成肯定有其一定的机理，本文将对个体产生幸福

感的机理作出一种探寻。

一

人生活在世上，自觉或不自觉地都在时刻追求幸福。每个人在追求幸福时，追求的目标几乎很难是一样的，就是同一个人，在不同时间他的追求目标也会不完全一样。一般的人普遍认为，个体心情舒畅的境遇和生活就是幸福。据此，可以用如下图象来说明幸福的产生时间与个体生活境遇值之间的关系。

生活境遇值由下列一些值域共同交织而成：基本生存状态值域，安全存在状态值域，人际交往状态值域，尊荣贵显状态值域，发挥施展状态值域。或者说生活境遇值是由基本生存状态值，安全存在状态值，人际交往状态值，尊荣贵显状态值，发挥施展状态值这五个自变量决定的函数。

随时间而变化的某个个体生活境遇值曲线在某一段时间中，如果任意一个时刻所对应的该点的曲线斜率都大于零，那么，该个体在这段时间中处于顺境；如果任意一个时刻所对应的该点的曲线斜率都小于零，那么，该个体在这段时间中处于逆境。一般地说，个体在顺境中，常会有幸福的感受，在逆境中，常会有痛苦的感受。更为精确的分析和研究会发现，个体的幸福感受常常是发生在这样一种时候：1.处于顺境时间段中，任意两个时刻所对应的该时刻点的生活境遇值曲线的斜率能够满足：稍后时刻的斜率总大于稍前时刻的斜率；2.处于逆境时间段中，任意两个时刻所对应的该时刻点的生活境遇值曲线的斜率能够满足：稍后时刻的斜率的绝对值小于稍前时刻的斜率的绝对值。

事实上，生活境遇值曲线在某个时刻处的斜率就是生活境遇值在该时刻的生活境遇值变化率，如果变化率大于零，个体处于顺境；如果变化率小于零，个体处于逆境。在顺境中，变化率处于增长过程，个体往往感受幸福；在逆境中，变化率处于减低过程，个体也往往会感受到幸福。

二

个体最高级的需要是发挥施展的需要。发挥和施展有非常广阔的领域，它的特点：个体运用自身的脑活动以及肢体活动在其所处的时空中显示其独特的存在。这种独特的存在既有精神方面的存在，也有稍纵即逝的某种肢体动态或伴有由肢体带动的某些广义动态。当个体实现了或正在实现其追求的独特的存在时，个体会得到很高的生活境遇值，而且随着正在实现其追求的独特存在，该个体的生活境遇值变化率必定大于零，同时这个生活境遇值变化率还处于增长过程，也就是说该个体在其时一般地会获得很大的幸福。

求谐是个体行为操持的一种状态，个体对现存时空总能处以平和、渐趋、圆润，并使自身伴生快乐，这种行为操持状态称为求谐。求谐就是追求和谐。个体对环境，对自己生活的空间，对自己通过各种方式或工具能够到达的时间和空间，总能自然地投入自己的关注和努力，使这个能够包容自己的时空能够平和地包容能够和谐地生存的一切，在共存的过程中，力求各方皆赢,双赢，三赢，统统都赢。个体追求和谐就是个体促使物与心、灵与肉、形与神、理与欲等诸多方面的协调，是个体身有所适，魂有所系，心有所安。个体追求和谐就是个体追求本身德性的提高。

德性是个体追求自我品质的一连串活动，德性越高，该个体处事就越是平和、渐趋、圆润，“中国古人常常说做事要合乎中道，要避免过犹不及，正是德性之知所体现的本质特性。”“一个人之所以幸福，其实质内容必然离不开德性之内容本身。所以，德性也就是那些能使我们获得幸福的内在品质。”(陈根法教授语）个体追求德性的提高是个体发挥施展需要的一种高水平需要。从某种角度来说，追求德性的提高，在获得个体生活境遇值方面，它是一个重要的参数，一个非常有影响力的变量。它的存在和它的高质量，会必然保证个体在顺境时，生活境遇值变化率趋于增长，在逆境时，生活境遇值变化率趋于减低。

只求独赢的心态不是求谐，孤芳自赏的心态也不是求谐，脱离群众的心态当然也不是求谐。把个体融于群体中，把自己融入环境中，把自己圆润地和群体糅合在一起，把自己圆润地和自己所处的环境糅合在一起，和自己的群体共同进步，共同繁荣，和自己的环境互相辉映，共同调适。求谐是个体至高至圣至优的心理状态。在操持求谐的过程中，一切不成熟心态和次成熟心态统统被铲除，个体几乎变成了一位圣人，一名善者，一名具有与时俱进精神的时代先锋。任何个体与其接触都将感受到温暖，领受到帮助，在精神上得到呵护与激励，在物质上获得支持和援助。

求谐的过程是一个平和的过程，它避免大起大落，大张大弛；求谐的过程是 一个渐趋的过程，它绝不穷追猛赶，狂放暴戾；求谐是一个圆润的过程，消融掉一切尖刺和犀角，消融掉所有尖锐的矛盾和强烈的利害冲突。求谐的心态实际上几乎包容了利他、升华、悦纳、预期、幽默、好学与善动等成熟心态。所有成熟心态及其所伴生的行为，无一能够脱离追求和谐的生存。求谐心态所形成的观念就是一种最基本的幸福观，求谐编织出科学幸福观的基体。