——读《还我做农民的权利》一文有感

　　

　　今天网上看到龚弟弟（龚永芳律师）写的《还我做农民的权利》一文，觉得挺特别有意思，故撰此小文以唱和。

　　

　　我虽然比龚律师痴长几岁，但也绝对是土生土长的农民出身，二十岁那年离开农村去城里读书，毕业后分配在县衙门工作，虽然把户口落在城里，但还是在乡下工作。刚刚参加工作的头几年，每到农忙季节还得回家当农民，帮着父母收拾十三亩农田的活，好不辛苦。所以，乡下的农活，除了赶老牛耕田不会，其它的似乎就没有没干过的。

　　

正因为饱尝世代农民之苦，才有跳出农门之雄心。但经历十年寒窗之苦，熬成正果进城后，尤其是进入衙门工作后，不仅有跳龙门的得意，似乎还有上天入云的感觉，自己将以亲身的经历印证“读书做官论”的伟大了。但好境不长，没过多久就知道了，进入一个小小的县衙，不过是万里长征迈出了第一步。天外有天，在此天之上还有十八层天，像我们这样贫寒子弟，要冲破一层天都难上加难，要冲过这十八层天几乎上没有一丁点可能。如此，读书做官的梦就此彻底破灭，转而寻求新的道路和梦想。于是，就又从小城市到大城市，从最老城市到最新的城市，最终来到了深圳，进入一个现代化都市的混凝土森林。至此，才发现自己完全走进了一个陌生甚至有些荒唐的世界，折腾了几年总感觉是来沙漠中找水喝，注定生命在流浪中走上了一条不归路。

 

没有了青山绿水陪伴，没有了麦浪稻海的翻滚，没有了蛙声蝉鸣的悠扬，生我养我的故乡在记忆中越来遥远。一次次地回到故乡，但也再也找不到记忆中的山、记忆中的水、记忆中的草、记忆中的木。不是物是人非，就是物非人是，故乡在记忆中已经成为了断层，于是总是要鼓起勇气才敢去面对一次。

　　

　　游子的思乡最切，游子的乡愁最浓，但游子也总被乡惧折磨着。在此想起余秋雨《乡关何处》一文中的话：“置身异乡的体验非常独特。乍一看，置身异乡所接触的全是陌生的东西，原先的自我一定会越来越脆弱，甚至会被异乡同化掉，其实事情远非如此简单。异己的一切会从反面、侧面诱发出有关自己的思想，异乡的山水更会让人联想到自己生命的起点，因此越是置身异乡越会勾起浓浓的乡愁。乡愁越浓越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故乡连在一起－－简直成了一种可怖的循环，结果，一生都避着故乡旅行，避一路，想一路”。

　　

　　人到中年后，身体自然就会不断发出这样的信号：人只有回到生你养你的那块土地上，生命的负荷才是最轻的。但这来自生物学和心理学的呼喊，也许意味着更深层次心灵的痛苦和折磨，无论是归还是不归。这几年，也曾想回去过，但一次次都放弃了；转而为了给自己找一个最后的栖息地，甚至把眼光放到了江苏、上海、浙江的交汇处，希望在那儿能找到人生最后的归宿地，甚至把范围扩大到了更远的地方，只要有水就行。但是，还是根本无法有最后的决定，一切只能随缘了。“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。

　　

　　于是又想起了来自佛教的两句话，“放下屠刀，立地成佛”和“苦海无边，回头是岸”。　　放下屠刀的前提是手上要有屠刀，回头是岸前提是要有头可回，于是无所作为的人无所谓放不放下屠刀，没有在苦海中远行的人也谈不上回不回头。另一层意思就是，不管你做过什么，走了多远，只要放下和回头就是新生，所谓生命的极乐就是从放下和回头的那一刻开始。

　　

　　联想起龚弟弟《还我做农民的权利》一文，其实大可不必，回头仅仅是回头而已，而非一定要执着于回到起点，一定要再回去当农民。人生只要立地放下、立地回头，就能立地成佛、立地是岸了。

　　

　　天上的虫子

　　

　　2010年5月8日于深圳