道德经第五十九章原文如下：

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。

读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：

治理人事和养护身心，没有比珍惜精神更为重要的了。珍惜精神，就能未雨绸缪高瞻远瞩；要能如此，必依靠不断积“德”；不断积“德”，就能攻无不克，攻无不克，也就具备了无穷的威力；具备了这种无穷的威力，就可以担当治理国家的重任。若再能合理地制定治理国家的原则和策略，国家必能长治久安，繁荣昌盛，国家也就根深祗固，趋于永久和谐延绵之道。

精神的力量是无穷的，精神既可以产生推动社会发展国家进步人类延绵宇宙匀称，也可以产生导致社会阻滞国家倒退人类遭殃宇宙混乱的可怕现象。可以产生推动社会发展国家进步人类延绵宇宙匀称的精神是金色的精神，是善良、崇德、仁爱、开放、拥新、求谐的精神，在这种精神的指引下，人们和善、诚信、友爱、不断认识自然、社会运转、人类延绵、环境绿色和宇宙匀称，追求创新，不断改革，力求完美。让宇宙、世界、国家、社会和谐延续。

在人类历史上不乏万恶精神的作祟，翻开历史文献，从人类有书面记载以来，血迹斑斑地书写着人类的互相戕杀，残害和压迫，万恶精神露头的时候，常常伪装成时代的新品，招摇过市，欺骗人民，蒙蔽心灵，驱使广大的人们成为他们作恶的工具，这些万恶的精神往往都有一种时代新宠的模样，引诱人们趋之若鹜，稍有不从，则大祸临头，尽力摧残。

区分精神之善恶，其实非常简单，人们无需去听精神的宣传，也无须去看精神的包装，只需认真地看一看精神的效应，这是一把区分精神善恶的极其准确的标尺，用它量一量精神的效应，精神的善恶就能清晰地呈现。当万恶的精神成为一股潮流之际，人们看到的精神效应常常被裹得严严实实的伪装所蒙蔽，要认识真正的效应，就需好自剥去严实的伪装。

积“德”，也就是按金色精神行事，就是按从善的精神行事。从善的精神绝不意味着天真，上乘的从善精神经常使具有这种精神的个体上有火眼金睛，手有镇恶千钧巨力，身怀降恶的腾挪劈砍之功，脚具躯恶的踢踹蹬扫之绝。积“德”肯定常常和躯恶联系在一起。若想积“德”，就要好好地锻炼自己的眼睛，让智慧充满眼球，让你的眼球具有像X光一样的穿透能力；你也要锻炼自己的膂力，能够镇得住万恶精神的魔力；你还要让你的身体灵活善变，善于躲避魔功的袭击，又善于猛扑力降各种万恶的化身；你当然还需要练就腿脚的功夫，能够一脚踢碎各种万恶的伪装。