今天的中国究竟会有多少个屈原？

----起码我就是一个，只是因为我是举报领导受贿而成为屈原的

文/汪华斌

端午节这天去看望某亲戚，刚好遇到地方领导到她家慰问；原来是她儿子与歹徒搏斗而牺牲，所以领导们就会在节日上门慰问。本来没有任何感想，谁知这领导的话倒使我遐想起来了；这领导说，‘今天是端午节，我们怀念屈原；所以社会需要正直，这就是端午节的内涵。由于某某是正直而牺牲的，所以我们就在这个节日里上门缅怀’。这话顿时在我胸中升起的是悲哀，因为没有任何领导喜欢正直；尤其是对领导的正直。如果我们对老百姓正直，而对领导弯曲；这才是领导喜欢的下属。正因为如此，今天的中国不知道有多少现代屈原；他们在遭遇领导的打击报复后而如同屈原一样郁闷终身。

首先我们中国人都知道，端午节是中国人民对伟大爱国诗人屈原的一种由衷的记忆与敬意；为什么能有敬意呢，原来还是因为屈原人生悲剧的原因。据《史记》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵；力主联齐抗秦。但却遭到贵族子兰等人的强烈反对，结果屈原遭谗去职；被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇；独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

人们之所以缅怀屈原，实际还是希望这样的悲剧不再发生；如果人们希望这悲剧重复发生，人们也就不会用文化的形式来对未来的憧憬。然而可惜的是，我们中华民族从来就没有空缺过悲剧；所以这文化的发展越来越浓厚的感觉，因为希望才是中华民族的未来。就是这文化的传承，使我们时代在进步；从而就是为了造就和谐的人生，减少人生的悲剧。这个历史使命被毛泽东实现了，它造就了绝大多数人共同幸福的社会。

然而当我们追求生活而改革时，却再次出现了绝大多数人悲剧的事件；这就是我们的下岗，它使我们社会的六千多万人一夜之间成为悲剧人物。谁说下岗就是万元户，谁说下岗就能实现自己的人生价值。在一个资源垄断的社会，下岗实际是一无所有地挣扎。不在挣扎中摆脱，就在挣扎中死亡。没有多少人摆脱了贫困的命运，在下岗中死亡的却有不少。更为重要的是，这些下岗人员竟然与屈原有着惊人的相似。屈原是因为捍卫国家而被排斥，下岗人员绝大部分是捍卫企业而被排斥。最后都是不得志，最后都是生活饥寒交迫。当然屈原最后因为国破而自杀，而下岗人员却是因为生活无望而自杀。正因为这是本质的不同，所以屈原的死是千万代美名转；而下岗人员之死却换来仇恨社会的恶名。

其实屈原和下岗人员都是忧愤之人，因为他们都是不得志；而且英雄无用武之地。正因为如此，下岗人员才是我们现代社会的屈原。在这方面以我最为相似，屈原是捍卫国家的完整；而我却是捍卫清正廉洁的社会环境。因为我相信了清正廉洁的教育，认为领导更应该洁身自好。当领导把项目的回扣变成自己的小金库后，我义无反顾地向上反映了。然而可惜的是，上级纪委竟然以钱进了小金库就不是受贿而拒绝调查。当上级纪委拒绝调查时，实际就是证明了我的举报是诬告；于是在无休止的处罚后，竟然是强制性下岗了。虽然我们社会也有上访和信访的自由，但我的二万多次（封）上访和信访竟然是泥牛入海。正因为如此，屈原最后是投江；而我却是投奔西方国家去谋生。

一个民族世世代代以节日的形式纪念一位诗人，不仅说明屈原有着感人至深的文化力量；也说明中华民族是一个很早就富有诗意、审美力和爱国忧民传统的民族。正是这样的文化纽带，所以每年的端午节都能够提醒中国人重温屈原这个历史文化符号所具有的人文精神；这也是端午节的精神价值超越别的传统节日的原因所在。然而在端午节再一次重温诗人的情怀时，却在我心里产生的是悲哀；因为历史又在大量复制，今天的中国还有这么多的屈原。这是为什么呢，看来淡淡的粽子香使我也糊涂起来了；我还真的不知道，因为我就是一个最典型的现代屈原。