武当赋
黄国雄
（十堰市市委组织部，湖北 十堰 442000）
上年暮秋，予奉调自东而西，几上武当，感其容姿之秀美，蕴涵之丰厚而天下无二，遂作文以记之。
予赏夫武当景致，四时轮回，各季迥异。遇春，玉黛漫透，秀色依依；适夏，山岳不燥，涧水潺潺；逢秋，天高云淡，草木苍苍；进冬，老岩独秀，白雪皑皑。如此胜状，世人皆睐之。予独睐八百里武当，西出秦巴，北弄汉水，东送长江，遥吐东海潮。其磅礴之大势，敢问三山五岳可比乎？
然则，武当胜境，尽在南岩、紫霄、太子、金顶各处。南岩石级，过往多少迁客：绝壁龙头［1］，自古骚人愁断；紫霄殿里，正看展旗［2］风猎猎，快听传音杉［3］送福，回眸笔架［4］问苍穹；太子坡上，擎天一柱十二梁［5］，书声琅琅今犹闻，未见当年读书人；金顶之巅，云悠悠、烟袅袅、人涌涌，龟卧蛇飞，一武当山，七十二峰朝大顶［6］。人在武当，则有环顾四海，豁然开朗，胸臆尽抒，喜极而歌者矣。
山若有灵，人皆至之；木若成林，鸟必趋之。太子真武［7］，少年英姿勃发，铁杵磨针［8］，大器终成；成祖［9］永乐，乾坤初定抱负，北修紫禁，南铸武当；老道三丰［10］，一生拳脚功夫，太极柔媚，内家见长。武当多鸟，惟见山高鸟啁啾，林密鸟徜徉。然则，以鸦最为大观，众道见鸦皆曰祥［11］。道人悠悠颂经之声，秦巴侧耳；鸦族翩翩啼欢之音，汉水和鸣。登临斯山，则有追古者而怆然：庙观虽在，而真武安在，永乐安在，三丰安在，物是人非；思来者而慨然：道虽是道，然此道非彼道，今道胜旧道，与时俱进矣！
予常思当今武当之道矣。予谓道，富民强国之公道也。公道既立，私道则废；公道既通，私道则塞。天下万民之公道恪守，国岂不强，民焉不富乎。予一家之言也。
［注释］
［1］龙头：南岩宫石殿栏楣外有一精雕石龙，头顶香炉，伸出在悬崖外边。
［2］展旗：紫霄宫后一山峰，峰色如铁，其势如军中大旗展起半空，飘然欲动，故名“展旗峰”。
［3］传音杉：紫霄殿内供放着一根杉木，相传为明代大建武当时所遗存，抠其一端，另一端清脆响声可闻，故名“传音杉”，又称“响铃杉”。
［4］笔架：紫霄宫前有二峰耸峙，巅顶抹黛涂黄，好似笔架，故名“笔架峰”。
［5］擎天一柱十二梁：太子坡五云楼楼高五层，顶层有梁枋十二根，交差叠搁，下以一柱支撑，是太子坡闻名遐迩的一景。
［6］七十二峰朝大顶：金顶所在的天柱峰是武当山主峰，周围群峰皆俯身颔首朝向主峰，形成“七十二峰朝大顶”的壮观景象。
［7］真武：即玄武，神话中的北方神。
［8］铁杵磨针：相传真武修炼之初， 思家下山，其师紫元君变为老姆在道旁用铁杵磨针，真武见此顿悟，毅然回山修炼，终成正果，今太子坡有“磨针井”。
［9］成祖：指明永乐皇帝朱棣。
［10］三丰：张三丰，元末明初武当道士，相传为武当内家拳的创始人。
［11］众道见鸦皆曰祥：相传真武在武当山修炼时，曾与乌鸦和喜鹊为友，乌鸦明辨是非，报忧不报喜，帮助真武驱魔禳灾，被封为“神鸦”，后来，朝山敬香的信士，一听到乌鸦的叫声，就认为是吉祥之兆。