亲爱的思呈，我以前看你和老邓她们的通信，总是很羡慕，那都是一些真诚而天真的信，字字句句出自肺腑。我年轻的时候，也跟同学或是别的人通过信，但是怎么说呢，我好像更在意的是写信这样一种形式，写的时候总是踌躇了又踌躇，不知道哪种姿态更能表现自己。
有二十多年吧，我不是一个活得很实在的人，许多时候，都像是在表演，扮演一个我向往的人，但是我演技拙劣不说，对形象体会又不深刻，仅得皮毛，还将这皮毛演绎得不伦不类。所以，虽然你总说我是你的偶像，却不知，我心里也一直有点崇拜你呢，我崇拜你可以活得那么混沌而又真挚，这样说，是不是有点互相马屁之嫌了？
但是我说的是真的。我开始活得比较真实一点，是遇到我老公之后，没办法，我老公这个人真实得简直令人发指，以至于我常常要鄙视他的庸俗，不管怎样，他中和了我虚伪可笑的小布情调，我越来越没那么装了。
我是不是总改不了说我老公的毛病啊？其实写这封信，我是想跟你谈谈刘备。当然，我们也可以在电话里谈，但是我这个月出了一趟差，电话费严重超支，你的电话卡已经幽幽地告知了终结，再说，我不是一直想给你写封信吗？所以，我最后决定，给你写这封信了。
我真啰嗦。下面开始讲刘备吧，新版《三国》里的刘备，说实话，一开始，我挺喜欢这个人的，他是那种站在那儿不说话，你都不能小瞧他的人，有一股泰山崩于前都不改色的气概。说到这儿，插个题外话，前年地震那会儿，胡哥去灾区慰问，正说着话，突然余震了一下下，胡哥只是瞟了一眼废墟，接着朝下讲。那一瞬，我真是怦然心动啊。另外，刘备还有点闷骚，有一回，吕布跟他饮酒，派出貂蝉助兴，刘备表面上不动声色，却暗暗看了貂蝉几眼，这几眼，让他在我眼中魅力大增，我可不喜欢关羽这种视美人为透明的家伙。
当然，他最迷人的一场秀，还是在长坂坡，理性全无地带着百姓逃难，别管他是否别有政治目的，若你是这百姓中的一分子，你会不会对这样的人心怀暖意？而我掂量一下自己的斤两，假如不幸生在那个时代，也只能是那些百姓中的一分子。
曾几何时，我以为三国里我最喜欢的人是曹操，他雄才大略，深沉悲怆，读他的诗，总有凉意从脚底升起，窜到后脖颈子那儿去。但是，看了资治通鉴，我起码不那么喜欢他了，他动辄屠城也许是军阀的惯性，可一个克服惯性成就伟大的人，才能让我敬仰。而刘备，史书上几乎没有他屠城的记载，单凭这一点，他在我心中的地位就比曹操重许多。
我从什么时候开始反感他了呢？不是从他巧取豪夺了那么多伙伴的江山开始，乱世枭雄，怎么可能那么单纯？我反感他，是从他立志要为关羽报仇开始。
关羽死了，他的难过可以理解，丧失兄弟的痛楚，如断手足，我虽不曾经历，却也因不小心弄破手指而疼得龇牙咧嘴过。但是复仇是否就可行，这且不论，在电视剧里，让我有直观感觉的是，东吴派来使臣，刘备二话没说，就说，推出去斩了。
一个使臣，就那么微不足道吗？他的死，给他家人带来的痛苦，比刘备的痛苦就渺小吗？也许是我迂腐，我还是信奉，人人生而平等，一个乞丐的生命，并不比一个王子的生命廉价，假如刘备对丧失之痛理解得够深刻，他就应该放下屠刀，立地成佛。
刘备当然不可能这样做，他不可能觉得，信使家人的痛苦，和自己的痛苦一样值得尊重。归根结底，他信奉的，还是丛林法则，伟大与渺小，皆由力量为标准，以拳头的轻重为准绳。
我一直觉得，丛林法则，是蛮性的遗存，在一个文明社会里，应该是以爱与关怀为根基的，把每一个人，都看成另外一个自己，那些弱小者，则是自己弱小的时刻——这世间，有谁能是永远强大的呢？
从这一点上看，刘备不值得我那么喜欢，三国英雄里，就没有令我倾心的人，我不觉得这是小女子的妇人之仁，可能是我的标准太高了些，我思来想去，还是觉得，只有佛教中人，才有可能成为我的同道。
你说，你不吃哺乳动物，因为觉得那些肌肉纹理，太接近人类。很好。我其实对于很多概念都不屑的。假如有人跑过来跟我说，你要做个善良的人，我很可能会冷笑一声，凭什么。我不能接受空穴来风的、天上掉下来的概念。但是你的说法，我就很能接受，我们的善良，是基于那份同感性，我们不吃哺乳动物，是因为它跟我们很像，接下来，我们可能就会不吃一切动物，因为从更大的范围来说，它跟我们都是同类。假如因为我们比它们强，比它们厉害就弱肉强食的话，当有一天，我们遇到更厉害的种类，岂不也只有乖乖被吃掉的份？
说起来这种极端情况不可能发生，但事实上，弱肉强食的丛林法则无处不在。今天我打点滴的时候，一直在看六六的《心术》，说实话，虽然我忝列六六的资深网友，对她《双面胶》和《蜗居》都是不太欣赏的。这本《心术》，我也是因为打点滴实在太无聊拿来解闷的，它的开头，确实很不吸引人，情节性更是一般，当成随笔来看，可能比当成小说看更合适。
这本书讲的是医患关系，基本上是站在医生角度来写的，其中有一回写道，医院建议某病人进行保守治疗，病人跑另外一个医院开刀治好了，误认为原医院忽悠他，找了人来闹，还打了护士。医院忍气吞声，赔了钱。过了一阵子，他旧病复发，知道这个医生的治疗方案是正确的，又跑来哀求，医院怎么也不收。
从这个故事里，我看到的不是医患关系，而是丛林法则，病人得理不饶人，是因为当时他自以为处于强势，医院只好示弱，后来医院想报复他，也是因为医院处于强势，病人只好低头。假如这世上没有强势和弱势这两种身份，每个人都能将对方看成和自己一样的人，甚至另外一个自己，体谅之，理解之，宽容之，这个世界，也许就不会像现在这样，让人感觉拥挤了吧。
不只是医院和病人，就是我们自己，也常常陷入丛林法则而不自知，比如说，如果出版社向我推荐一个名不见经传的作者，我的热情度就不会很高，换成可以采访韩寒，我可能就会上赶着了。说起来像是职业习惯使然，其实不是，怎么不可以对无名作者多一些关注呢？是因为他不够吸引眼球，所以力道不够，但最起码，面对出版公司的企宣，不用那么冷艳矜持吧？这个，我以后要注意。
现在，我比以前更注意环保了，甚至有点焦虑，我害怕将来留给我儿子一个用残了的地球，我害怕我的儿子也要生孩子，那么他就会有我这样的焦虑。我尽量少开车，少开空调，少吃牛肉，徒步上楼，减少电梯开关的次数。用塑料袋和一次性筷子时心里总有点别扭，我买衣服也越来越少了，确定不会再看的书，就送人，或者捐出去。
爱护地球，是要做这些事，但这些并不是最重要的，更重要的是，我们还应该注重保护地球的另一种生态，那就是，突破丛林法则，做一个爱他人信任他人的人。
还是看六六小说受到的启发。我本人是一个多疑的人，除了天性里的暴躁来捣乱，我都尽量做到步步为营，很难对他人有十足的信任。这固然使我避免了许多麻烦，也让我吃了很多苦头，把自己的人生搞得很累。在六六的小说里，我看到很多像我这样的人，将自己陷入困境而不自知，只有一个人例外，那个陕西老汉，他的儿子手术后去世了，虽然不是医疗事故，而是概率问题，这年头，病人告医生，却是一告一个准的。但这个老汉没有告，他真诚地相信医生都是好人，他说，如果他去告医生，谁还敢治病呢？
这句话看似平淡，我却觉得跟地藏菩萨那句“我不下地狱谁下地狱”有一拼，并不是我们不愿意信任别人，而是当这种信任，对他人的善意与我们自己的利益冲突时，我们就选择不信任了。
我自己做不到。我记得有一次，我在一家超市买东西，收银员弄错了，多找了我二十块钱。我告诉她找错了，她勃然大怒，说怎么可能，我把二十块钱拿出来，还给她，说你多找了。她一把抓过来，摔到抽屉里，理也不理我了。
我真的很生气，我觉得这个人太过分了。但现在想想，这个收银员应该只是一时脸上下不去吧，过后她想想，总会有点不好意思吧？会觉得这个世上，还有些人是讲究诚信的吧？我又何必因一时的意气，否定自己的做法呢？相比于老汉的牺牲，我受那么点气又算得了什么？
由刘备拉拉扯扯说了这么多，简直有博士卖驴之嫌了，但是我想用句时髦的话：你懂的。在千转百折那么久之后，我还是愿意选择做一个善良的人，做一个在许多时候乐于牺牲的人，因为我上有双亲，下有儿子，还有弟弟跟老公，我爱他们，我希望为尽量好的社会空气出一份力，我还真不相信，这份力就是微不足道的。而且，即使从自我的角度看，做一个善良的人也是有益的，你不会老觉得不平，觉得受伤害，觉得抑郁于心，你事先就接受了一切，事后也能肯定一切，你不会为种种意外所伤害，那种从容平静的感觉，就是最根本的快乐。
拉杂写了这么多，都是别人说过的道理，我只为与你共勉。原谅一个阑尾炎患者的乏力，反正，你懂的。