现代管理潮流，由于受西方管理学的影响，细分成了明显的追求。无论是对市场进行细分，还是对工作进行细分，都有助于我们提高分析问题和解决问题的效果。所以，细分能力的强弱也某种程度上说明了思维能力的强弱。而早在2700年前，《管子》所表现的细分意识和能力，恰恰是现代西方管理学所大力提倡的。前面所提到的“天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。”本身就是细分思维，与寻找基本粒子的物理学思想很相似。因而《管子》既有对事物的完整把握，又有对事物的细节研究，其所表现出综合与解析并重，概括与细分兼善的思想，是中国古代的系统观。

在《管子》当中，经常将事物区分为二、三、四、五，直到十个方面。例如：

“治乱之本三，卑尊之交四，富贫之终五，盛衰之纪六，安危之机七，强弱之应八，存亡之数九。”（《管子﹒幼官》

“凡先王治国之器三，攻而毁之者六。” （《管子﹒重令》）

“三官不缪，五教不乱，九章著明，则危危而无害，穷穷而无难。”（《管子﹒兵法》）

“定一至，行二要，纵三权，施四教，发五机，设六行，论七数，守八应，审九器，章十号。故能全胜大胜。”（《管子﹒兵法》）

“九惠之教。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问疾，七曰通穷，八曰振困，九曰接绝。”（《管子﹒入国》）

“治国有三器，乱国有六攻。”（《管子﹒版法解》）

“德有六兴，义有七体，礼有八经，法有五务，权有三度。”（《管子﹒五辅》）

此外，除了这些用数字标记的细分内容之外，《管子》经常在阐述当中，将问题进行剖析，然后逐条论述。例如：

凡牧民者，欲民之可御也。欲民之可御，则法不可不审。法者，将立朝廷者也。将立朝廷者，则爵服不可不贵也。爵服加于不义，则民贱其爵服；民贱其爵服，则人主不尊；人主不尊；则令不行矣。法者，将用民力者也。将用民力者，则禄赏不可不重也。禄赏加于无功，则民轻其禄赏；民轻其禄赏，则上无以劝民；上无以劝民，则令不行矣。法者，将用民能者也。将用民能者，则授官不可不审也。授官不审，则民间其治；民间其治，则理不上通；理不上通，则下怨其上；下怨其上，则令不行矣。法者，将用民之死命者也。用民之死命者，则刑罚不可不审。刑罚不审，则有辟就；有辟就则杀不辜而赦有罪；杀不辜而赦有罪，则国不免于贼臣矣。故夫爵服贱、禄赏轻、民间其治、贼臣首难，此谓败国之教也。（《管子﹒权修》）

在这段文字当中，《管子》把推行法治问题细分四个方面，即爵服、禄赏、授官、刑罚，然后逐一针对性地论述其危害，从而从反面证明审慎对待这四方面问题的重要性。这种细分方法在《管子》当中随处可见，成为其重要特点之一。