金旭光书法观后

刘 星

    好长时间都不给人写评论了，因为面对每日各种报刊上发表的艺术“评论”，我每每心里生出太多的困惑，我已经不知道什么叫“评论”了，已经不知道艺术评论的标准究竟在哪里了。所以，近年来虽有不少朋友请我为他们的作品写点评论，我总是婉言谢绝。但今天我遇到了金旭光，却感兴趣为他的书法写点文字，因为我觉得他这个人很书生气——而我特别喜欢有书生气的人，这恐怕是我要为他的书法写点评论的唯一理由了。

    为书法讨回书卷气，这是我很长时间以来都在坚守的一个思想。但是，人有书生气，是否就意味着其书法一定会有书卷气？这当然是不一定的。因为书法作为一种形象语言，它是有自己特有的语言逻辑和形式规律的，一个人要是想掌握书法这种形象语言，并能藉之自由自在地表达自己的思想感情和审美理想，必须首先通过研读并临摹由历代书法经典积累下来的笔墨语言传统，积累起丰富的书法语言经验，掌握其规律，那么，他的书写才有可能有效地进行表达，才可能“书如其人”；而到了书如其人之境，书生气也就可以变现为书卷气。据我所知，金旭光对书法传统是下过很大的临摹功夫的。从《金旭光书法作品选》我们可以看出，隶书他临过《张迁碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》等，汉代墨迹他临过居延汉简、云梦睡虎地简牍，他写的隶书可以看到这两种因素的融合。楷书他临过《张猛龙碑》，如作品集中《书王湾北次固山下》一幅，便集中体现了他在这方面的功夫和运用张猛龙体楷书技法的娴熟；他还对钟繇的楷书、敦煌的写经体楷书也下过很大的临池功夫，这从他的《小楷般若波罗密多心经》就可以看得出来。在行草书方面，我感觉他在大王书《圣教序》、《兰亭序》和王铎书法上下过很大的功夫，如其所书《毛泽东词咏梅》、《常建破山寺后禅院诗》、《苏轼题西林壁诗》等，就有着大王和王铎书法的浓重影响。不过，在其所书《行草千字文》一幅手卷中，我看到了金旭光对传统书法语汇众多元素的整合和独出心裁的运用能力，看到了他试图探索自我风格的尝试。通过反复翻阅《金旭光书法选》，给我感受最深的是透过每幅作品而折射出来的虔诚和静气。诚，才可以心物为一，才可以见心见性；静，才可以了却世俗烦扰，才可以直达书法的如来之境。而正是由于金旭光保持了一种虔诚和静气的书法创作心境，他的书生气才表现出来了书卷气。

    当我们检讨二十一世纪中国书法的种种问题之后，当我们回眸二十世纪初期像罗振玉、鲁迅、郭沫若这些文化大师的书法，并因其浓郁的书卷气而反省书法之本真时，我们尤其应该重申当代书法家群体的人文修养和书法的文化品位——书卷气这一问题。金旭光的字让我感受到了这一丝的存在，这就是我想为他的书法写点文字的原因所在。

                                            刘星   2010年7月20日于望山楼