该不该给白岩松一板砖？
实话相告，昨天下午我的朋友从南京把长途电话打到我家来，也说了几乎一样的观点。我非常重视这些意见，我有必要做一些回应。说说该不该给白岩松一板砖？
京华时报原文引用白岩松的话是这样的：白岩松在这次演讲中说：“第一座大山是以‘蜗居’为标志的住房和物质压力，现在的社会把年轻人的成功直接跟物质的成功画上了等号，房子、车子、折子是衡量一个人是否成功的标准；第二座大山是以‘蚁族’为代表的现实和理想的冲撞，还要不要有理想，还要不要浪漫，还要不要趁着年轻时流浪一下，为自己的目标去奔波和闯荡，‘蚁族’像是一个无形的绳索，套在这一代年轻人身上；第三座大山是以暗算为代表的来自职场的压力，职场上的争斗，让现在的年轻人压力更大。白岩松认为，这三座大山让现在的年轻人不那么理想了，不那么浪漫了，必须现实和功利。面对这新‘三座大山’，白岩松建议年轻人要摆正心态，学会为自己减压。”
白岩松说的三个压力归结为物质压力、理想压力、职场压力。
他把物质压力归结为：现在的社会把年轻人的成功直接跟物质的成功画上了等号，房子、车子、折子是衡量一个人是否成功的标准；
他把理想压力归结为：现实和理想的冲撞，还要不要有理想，还要不要浪漫，还要不要趁着年轻时流浪一下，为自己的目标去奔波和闯荡，‘蚁族’像是一个无形的绳索，套在这一代年轻人身上；
他把职场压力归结为：以暗算为代表的来自职场的压力，职场上的争斗，让现在的年轻人压力更大；
这就是白岩松的新三座大山。
白岩松说的三座大山是说青年学生的三个心理压力，他的受众也确实是清华大学的学生，但是白岩松说的是：“‘蜗居’为标志”。
清华大学学子是中国大学生的佼佼者，他们毕业后如果也是“蜗居一族”，这现实吗？如果是现实的话，人们何必争破头去清华读书？这是其一。
白岩松这个讲话的主题是：“幸福·信仰·青春”。
请问白岩松讲了什么幸福？什么理想？什么信仰？
但是白岩松却道出今天青年人会把成功直接跟物质的成功画上了等号，房子、车子、折子是衡量一个人是否成功的标准。
我想这种煽情也就是胡说八道，白岩松是有了“房子、车子、折子”，你本人把成功和物质划了等号，未必今天的80后就一定是这样。
与其说你是成功的，不如说你是有福气的，比你优秀人得多的很，可能并没有你有福气。那些传媒人都是做小事的，那些传媒人绝不会放着小事不做而空想着去做大事，他们未必不能做大事，只是不如你有福份。
本地电视台有一档节目叫“张慧帮你问”，张慧也是传媒人，她每天有一档子节目，专门帮助市民咨询解决身边的事情，在徐州家喻户晓，而这档节目在徐州电视中也成为最受欢迎的节目。
与白岩松相比，张慧也许没有白岩松耀眼，但张慧在徐州人心目中却是老百姓的贴心人——这才是新时代传媒人的品格。
我一直在说，小事做不好，大事也难以做得好。
白岩松没有做过小事，一开始做就是大事。因此他只会做嘴皮子的事情，他做不来向张慧一样不辞劳苦，一天到晚在市里奔波为市民排忧解难。
这种区区小事做不好，能做的好市长么？我看不能。
我讲一个真实故事，这个孩子就是你白岩松的校友，博士毕业之后导师给她在北京介绍一个年薪20万的传媒工作，她却毅然离开了北京，她热爱传媒，她更愿意从小事做起，现在月薪也只有1600元。
她做得非常淡定，因为为她热爱传媒，她有理想，更愿意从小事做起，这也是中国的80后。
逃离“京沪广”是当今媒体创造的新概念，我在一篇帖文中说“逃离”用得非常不恰当，其一，离开“京沪广”更多的是一种选择，也许更需要鼓励；其二是谁设计了这么一个模式——扎堆“京沪广”？
白岩松就是这种媒体的带头人。
五四以后的社会转型“平民教育的推进过程，是知识分子自觉接近劳苦大众的过程”，但是今天社会转型中的知识分子就很不一样了，白岩松这样的只会说，还有一大帮就会作假，造成整个社会浮躁。因此我说：“中国社会的浮躁，也有白岩松的功劳。”
恕我直言，我在昨天的帖子里讲了房子，车子，折子。因为房子，车子，折子在中国不仅是一个心理问题，经济问题，已经是政治问题了。
中国未来的发展必须对这三个问题作出选择，这种选择不是白岩松所说的理想和成功的关系。而是中国可持续发展的大问题，如果白岩松连这个问题都搞不明白，我想给他一板砖也在情理之中。
二〇一〇年九月二十八日星期二