易经起源猜想

习明明

在中国人发明文字以前，在神州大地上，原始社会以绳结数量和样式来计数、预示吉凶，或象征其他的意义，说明一些简单的问题。但随着人类的不断进化，人类社会的不断进步，结绳表示的方式越来越不能满足人们日益增加的交流的需求，于是古老的中国人利用自己杰出的智慧创造出各种符号来代替绳结，将其刻在石壁上或山洞里，或者以其他的形式展现。与绳结不同，符号更具多样性，更能说明问题。但二者的本质是相同的，都必须具备两个基本的功能：计数、简单寓意。

最初，不同部落的符号肯定差异非常大，但随着各部落之间的交流不断增加，无论是战争还是和平的交流，强盛部落的符号逐渐得到发展并取代弱势部落的符号得以传承。除了计数功能，这些符号还必须对自然、社会有基本的说明，例如：在自然方面，要说明天、地、雷、水、火、木、风、泽等等；在社会方面，要区别男、女、老、幼、尊、卑、贵、贱等等，至少也应该能够明确分工，否则人类社会断不会发展至今日。

但是这种原始的符号有其致命的弱点，数量多了不利于识记传播，数量少了不足以说明问题。在经过一段漫长的岁月之后，我们的祖先又开始发挥自己的聪明才智，经过漫长时间的对原始符号的淘汰，筛选出一些具有典型意义的符号，并将之重新组合，以昭示万事万物。等到象形文字出现之后，聪明的人又在符号与象形文字之间建立起对应，用以说明注释，以便于识记和传播。再经过一段漫长岁月的修改和提炼，并随着象形文字的不断发展和演进，以及文字记录方式的改进，如甲骨文的出现，人们将不同的符号组合在一起，以表示不同的事情，阐述天地启蒙之道，说明仁义礼智、纲常伦理、尊卑贵贱、因果循环等等，解释万事万物发展之规律，并辅之以文字说明。慢慢地就形成八卦符号：

八卦符号

乾（天）           坤（地）  　 　震（雷）        　艮（山）

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离（火）        坎（水）            兑（泽）          巽（风）

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再者，由周文王、孔子等加以修改解释，遂成易经。例如，孔子在《系辞》中说：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也”。圣人用卦爻来象征和解释天下万物之动静变化，断其吉凶，而不至于繁乱厌恶。所以，八卦符号的形成应该是我们老祖宗智慧的共同结晶。八卦之形成或易经就是为了解释现实世界，解释自然的运转规律，解释万物之始终，解释基本的义理逻辑和因果循环。用其占卜，推算命理显然是符合一定的逻辑，毕竟无论社会还是自然都有其自身的规律或逻辑。但是八卦承载得更多的应该是中华文化的发展和延续。根据这个观点，与其说诸子百家之作是在解释易经，还不如说诸子百家之作是在易经基础之上发展出来的新文化，是中华文化的又一次重大、伟大进步！那么，易经做为百经之首，自然是当之无愧了。

易经是中华文化的起源，而诸子百家之作是易经的延续和发展。因此，要深入了解中华文化，了解诸子百家之作，必须首先研究易经。但是，研究易经显然不是为了占卜命运，如果是抱着这样一个心态，那只能学到非常肤浅的皮毛。当然了，如果起初是一个错误的心态，但在研究易经之后认识到自己的错误并更正过来，也是可以理解的。否则，最好不要去玷污易经。易经讲得是穷理尽性、内圣外王之道，是中华文化的精髓，研究易经是为了更好地了解我们的传统文化，是为了提高我们自身的文化修为，是为了更好的继承和发展，是为了更好地弘扬中华文化。

注：以上仅代表个人猜想，荒谬之处还请诸公一笑置之。