原文转自大学网：http://www.haodaxue.net/html/06/n-7606.html
（注：本文由韩德强老师与青年学子交流的录音整理成稿）
问：今天这些理论也好，思想也好的诠释，是不是都是围绕为人民服务这个思想而演化而来的?
韩德强：没错，你可以这么讲，但它不简单是个思想，这个如果思想大家特别容易把它说成一套概念逻辑地演绎。不是的，是你对社会人生的体悟。
问：现在提为人民服务是不是有点强加于人，有点强迫的意思？
韩德强：就是你可以不为，但你别阻碍我为，我希望你为，但是你不为没关系，我认为你是猪，你可以认为我是疯子，彼此彼此。知道么，在这地方我们是平等的。
问：为人民服务的人民指的是什么？
韩德强：为人民服务的人民，这个概念，就是物质和精神这个概念一样的，其小无没，其大无外，人民的概念大可以大到六十亿人民，都是我们要服务的人民，小可以小到你身边的人，知道吗？小可以小到你路边见到的一个人，马路上过马路困难的老太太，也是人民。为人民服务的能力，得从为一个个人服务的能力开始积累，才能逐渐达到为整体的人民服务。
问：分阶级么？
韩德强：不分阶级，至于说有一些人可能会是要成为被消灭的对象，主要是因为这些人残害人民太多了，不是说这些人不可以改，可以改，只不过暂时你害的人太多了。没办法，为了多数人暂时先委屈你一下，你的头我先借一借，其实给他时间的话，这个头一样可以转变，不是说不可以变。
问:
韩德强：小时候环境对人的影响是至深至巨的，长大之后就可以影响环境。这里头的要害因素就在于意志上，就在于注意力上，注意力越集中越容易超越环境，注意力越分散就越被环境所左右。也是就说，当你春节一回去，同学一见面，亲戚朋友一见面，说你怎么样，考公务员了没有，挣什么大钱没有，什么关系没有，这个就叫环境。如果你根本不受他们的影响，向毛主席那样，一到同学家里面去，本来是去谈理想、谈人生去了，结果有人开始谈老婆，谈房子，他拂袖而去，他就不受环境影响。是啊，我什么时候娶老婆，我什么时候有房子，这个就是受环境影响。你为人民服务，就是集中注意力为人民服务，不是说可以为的时候咱就为吧，为不了的时候咱就就不为，那叫不为人民服务。
问：在现实的体会中，我的感觉是很复杂的，比如主席这个例子，他到别人家里做客的时候，他感到不是同道中人于是拂袖而去，但是在现实的生活里面的话，好想做不到这么明快。
韩德强：实际上那就是你说做到了他就做到了，你真拂袖而去你就轻松了，这叫放下。你放不下，你就成不了这样的为人民服务的人，你只有受环境的影响比较大，你把自己的私心放下，把自己的习俗习惯放下，把私有制社会给你的一切私心杂念放下，你就成为真为人民服务的人。
问：可是那些人不是我们要去争取的对象么？
韩德强：对，但那些人现在被魔鬼束缚了，他们以他们的魔性来束缚你的魔性，在开掘你的魔性。
问：那我们见了就跑……
韩德强：见了跑不跑另当别论，首先你得有东西，比如说我们坐在这里头，我们认真讨论思考问题的时候，我们的注意力就集中。一旦说没有讨论没有讲话，各种各样的欲望就出来了。当你知道人民的苦难，知道人民需要英雄的时候，你把注意力越来越集中在这方面去的时候，其他的你自然就放下了。你心里没有大目标，没有大苦难，说放下，他说我就有苦难，你解决我吧。
问：老师你认为为人民服务和存天理灭人欲是一致的么？
韩德强：一致的，没错，而且我公开倡导存天理灭人欲，我认为这个话没错。注意力集中，你就把无数人欲给灭了，注意力集中的方向就叫天理。就像这个天理是什么理，其实无所谓，你画画，你想成为画家的时候，那就成为你的天理，你把人家的其他人欲给灭了。人的特征就在于能够存天理灭人欲，只有天理各有各的定义，有人说发财致富是天理，为了发财致富他吃得苦中苦，方为人上人，他也是在存天理灭人欲。因为实际上苦中苦你是吃定了，人上人是难说的。不要以为那些吃得苦中苦方为人上人的人不是理想主义者，他是有不同的理想而已，他是个人主义的理想，也是理想，他也不现实。
问：为人民服务为自己良心服务是一致的么？
韩德强：不一致的，良心比较狭小，为人民服务特别恒大。良心只要你看不见的事情你就可以良心安，为人民服务的话所有看不见的事情，只要这个世界存在不公平，你就感到良心不安。像格瓦拉那样，只要这个世界还有不公正，还有黑暗，他就要去战斗，那是那样的良心。我们普通人的良心是说，一定要问题摆在你面前了你才良心不安
问：为人民服务也需要我们自己的利益。
韩德强：是啊，你可以这么去想问题，就是说当你看到我们这个世界，真的是说劳而不获，不劳而获，剥削压迫，黑暗不公的时候。你就知道人民是需要我们去服务的，当你觉得一切自然而然的，那就天经地义剥削压迫，天经地义黑暗不公，那与其是说成为弱者还不如一个强者，那你就不需要为人民服务，那你就成为被我被打倒的对象，简单就是说以后我们战场上见。
问：所以老师，这个自食其力的劳动者……
韩德强：因为今天所有不劳而获者，都把自己打扮成劳动者，就是进入脑力劳动这个概念把自己打扮劳动者。华尔街那帮天天炒股票的，他觉得他劳动得很辛苦，你要说辛苦还是真辛苦，因为股票市场是一天24小时，法兰克福不开东京开，东京关了纽约开，你要炒起股票来真的挺辛苦，你要了解收集的信息是无穷无尽的，可本质上在干什么，在巧取豪夺。当所有的CEO们都把自己打扮成劳动者，无非是多备体力劳动，劳动这个概念就需要认真的清理，我为什么要把脑力劳动这个概念排除出去，把它还原为脑力活动，就在这个地方。
问：对自身利益的考虑，是动物行为表现，那你怎么看待这个自身利益？
韩德强：当自身利益服从于人民利益的时候，这个自身利益实际上是你为服务人民的必要前提。比如说我在这里喝水，这个就是我的自身利益，当这个自身利益身为是为演说而服务的时候，这杯水就为人民服务。
问：人民需要服务，我们还是要保护他们的利益。
韩德强：首先是，其次告诉他们不是为简单的利益，利益只是叫按照我们中国共产党成立之初的说法，叫低级阶段，初级纲领，第一阶段纲领，让所有人成为尧舜就是高级纲领。让更多人过上人的生活，而不是猪的生活，首先是让他们做好的猪，生活条件，猪圈改善，饲料改善的一头猪，我看是不错，其次才把猪变成人。对更多的人来讲，首先要改善物质生活条件，你只有通过这样，才是证明你是为人民服务的，但是需要一部分先知先觉者。
问：意味着外在的很多东西其实并不可怕，重要的是首先叩问自己的内心，是不是一种真诚的内心。如果不是真诚的内心，也就是做的一切事情，有点像明映西子去演戏，他演的什么很真，但他自己却不是这个样子。修炼自己的内心，叩问自己的内心，象您所说内心有没有一种东西去充实自己，有一种安全。
韩德强：是这个问题，一个人心的坚强，跟对他认识外部世界的苦难黑暗和不公的程度有关系，也就是说如果不是敌人的火力太强大，其实黄继光就没有必要去堵枪眼，只有外部的困难外部的黑暗非常强大，你才知道你得有越来越高的精神境界。我的意思是说，当你认识到我们世界上有大恶的时候，你才知道需要大善，如果这个世界只有小恶，小善就可以了。