建设社会主义，需要社会主义新人
-----培育社会主义新人，将彻底扭转中国道德滑坡趋势。
培育社会主义新人，彻底扭转中国道德滑坡趋势，贯彻落实毛泽东思想是关键。
中新社北京2011年11月25日电 近日，人民日报、新华社等官方媒体陆续推出道德建设专栏，这被外界视为官媒对中国官民“道德滑坡”焦虑的一种回应。
今年4月，温家宝在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。
10月，发生在广东佛山的“小悦悦事件”引发了一场关于道德危机的全民大讨论。许多人开始反思，如何才能让社会停止冷漠，如何才能止住道德的滑坡？分析人士指，此时中国官方媒体以专栏形式探讨道德问题，具有很强的现实针对性，扭转“道德滑坡”现象已成为一个迫在眉睫的问题。
要想扭转“道德滑坡”现象，必须先弄明白，道德滑坡的根本原因是什么？
《知音》杂志旗下《第一视界》新杂志给出的原因是，人民生活朝不保夕，而且严重缺乏安全感，这是社会冷漠、道德滑坡的根本原因。但是，日进斗金、财源广进、骄横奢侈、有足够安全感的政府官员面对需要救助的弱势群体时表现的更加冷漠的诸多报道，他们放纵自己、贪污腐败、道德败坏更加严重的事实，打破了这个解释。
笔者以为，道德滑坡的根本原因是吏治腐败，是以权谋私、贪渎腐败之风的大面积泛滥。
中国人自古便“以吏为师”，原因在于中国传统上直到目前仍是“官本位”社会。中国自古以来就不是以法治国，而是以德治国，在没有法律和制度的有效制约下，政治的清明与否全系于做官人的品德、操守，清正廉明、道德高尚者能够领袖群伦，垂范社会，促进社会风气的好转；相反，如果大部分官员放纵自己的私欲，以至于道德败坏，便会直接诱发、刺激社会风气、公共道德的败坏。
早在一百多年前，梁启超便抨击中国人只有私德而不讲公德，他提出的“新民”也主要是指革新国民的道德，培育公德意识。其后，思想家如鲁迅社会学家如费孝通等都在不同的历史时期对中国人民族性中的自私基因痛加批判。毛主席曾经说“治国就是治吏”，道出了个中真谛。
新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定会大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。”
“治国就是治吏”，把官吏管理好了，官场风气正了，官员的表率作用才会增强，老百姓才会一呼百应，国家才能政通人和，国泰民安。否则，官员欺上瞒下，贪污受贿，营私舞弊，胡作非为，其结果只能是“虽令不从”，信用危机，道德败坏，民怨国衰，“四维不张”。
“治国就是治吏”，把官吏管理好了，官场风气正了，官员的表率作用才会增强，老百姓才会一呼百应，国家才能政通人和，国泰民安。否则，官员欺上瞒下，贪污受贿，营私舞弊，胡作非为，其结果只能是“虽令不从”，信用危机，道德败坏，民怨国衰，“四维不张”。
在治吏方面，毛泽东思想屡试不爽。毛主席时期，干部是人民的公仆，是人民的勤务员，其宗旨是全心全意为人民服务，而且长期以来也形成了一套与之相适应的有效的规范、制度，形成了50年代初清廉、亲民、朴素的政风。但在1978年以来巨大的社会变动之下，这套自延安时期以来传统的政治伦理被逐渐瓦解。
二十世纪三四十年代中国共产党在延安时期创造的延安精神和毛泽东思想。那种为中华民族的解放和实现共产主义的革命理想，真正落实到了每一个党员、革命者及普通民众的意识中，并体现为自觉的行动，从而构造出令无数国统区知识分子、青年人心向往之的生机勃勃、清正纯洁的精神氛围。这种对共同理想的真诚的信念凝聚为共产党人最终战胜在物质上更为强大的国民党的精神力量。对这一点，当年的斯诺有过感受深刻的体验及准确的预言。
当年成功地做到这一点的原因主要有两点：其一是理论与实践的密切结合，毛泽东思想在当时的巨大作用主要在于它深刻地揭示和理解了中国的社会结构和现实状况，是相当本土化的马克思主义；其二是领导者不但真诚信奉、身体力行其所倡导的理想与信念，而且这种理想与信念恰好符合了、表达了底层民众的愿望，从而使形成于一定范围的政党伦理迅速普及为百姓的生活伦理。
现在，由于吏治腐败、无官不贪，中国人又被恢复到五四运动之前的中国人的道德水平，在某些方面表现的甚至更差。现在的中国人仍只讲小圈子的道德——遵守家庭的、朋友的、单位的、熟人的道德规范，而一旦脱离开这个血缘的或类血缘的环境，到了陌生的公共的环境中，就往往对那些应该共同遵守的东西视若无睹，甚至故意破坏那些明文规定且张榜公布的文明公约或文明守则。高度集权的社会结构限制了民间性、自发性组织的生长，而以此为社会基础的社会公德意识自然不可能发育出来。
长期以来，历史和现实的因素共同塑造了中国人人格中的缺陷：对权力的依附性。在高度集权的社会，权力控制着一切资源，个人世俗理想、愿望的实现都无法不经过权力之手的制约，形成对权力的崇拜是必然的。而要想达到个人的目的和理想，你就必须在权力面前屈尊俯就，放弃人格的独立与尊严。而幸福航母的“三转五化”却很好的解决了这个问题。
生而为人，都有与生俱来的尊严、荣誉、廉耻，而当一个人甘愿忍受内心的痛苦放弃这一切的时候是因为他最基本的权利——生存与发展的条件不由自主，而是控制在别人的手中----传统的全能型官本位权力。
传统的全能型权力从社会中的退出并不等于公民社会的随之形成，它仅仅是创造了一种可能性而已。而另一种潜在的危险就是传统的宗族势力、黑社会势力乘机崛起。所以，把政社分离仅仅理解为政府的消极退出是不够的，政府应更积极地以立法的形式保障和引导民间性的社会组织向良性方向发展。
幸福航母理论及工程是毛泽东思想和中国特色社会主义理论有机结合的产物，是城乡群众组织起来在物联网、云计算的支持下全面互动及其与民族企业紧密互助的高科技平台，幸福航母的成功运行，将会有源源不断的社会主义新人脱颖而出。
人们的精力不是放在提高专业水平上，而是更多地消耗在争夺权力上，不择手段不讲道德依附于权力的人得到的要比那些埋头于专业、遵守职业道德的人更多，前者被公认为能人，后者被公认为傻瓜。幸福航母也完全的解决了这个问题。
幸福航母就是把那些政府不该管、管不了、也管不好的、属于社会的事情做起来，形成自律性的公共道德规范管理约束自己。在幸福航母，道德的行为是发自内心的愿望，合乎规范本身就是最高的终极的目的。
在幸福航母，理想代替了世俗，道德取代了功利，共同富裕和共同快乐代替了两极分化和普遍的弱势心态的焦虑，幸福航母就是人民群众的民造天堂。