孔夫子讲“学”，更是在讲“人”。人之本，在于什么？如果连基本的“人”都没有作到，孔子说：“如礼何？如乐何？”虽然时代变化了，但是对于有关人的本身的拷问，是不是仍然值得我们深思呢?

　　孔子在这章提到的东西，也就是这样的一些东西，可以理解为“学”的目的，同样的，也就是“学”的基础。如果连这些基本的东西都做不到，那样真的也就不必“学”了。我们看看孔子眼中的基础是什么东西？

　　先是又是“孝悌”在儒家看啦，这也是一切的基础，一个人连对自己的亲生父母，一奶同胞都不好，有怎么能够对别人好呢？如果我们不带着有色眼睛去看的话，实际上也是如此。一个打爹骂娘的东西，还能做什么高尚的事情吗？鬼都不信啊。

　　“谨而信”就更别说了，不论是谁，没有信用都是混不下去的。一个满嘴跑火车的人，谁还能指望他怎么样呢？

　　“汎爱众，而亲仁”这个就不简单了，不仅仅对自己的亲人好，如果能够将这种对亲人的感情，加在其它的人身上，这样的人也就离开圣人不远了。但是在孔子看来这个也是正当的，也是应该如此的。汎，就是广泛的泛，爱众，就是爱其它的人。亲，就是亲近，“仁”指的就是仁者，就是有仁的人。其实作到这一步，这个人已经是非常了不起的人了。用后文的话说“虽曰未学，吾必谓之学矣”。