子曰：父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
　本章言“孝”，也就只前文所谓的“孝为人之本”，在古人看来孝是一切道德的基础，也是一切行为规范的基础。这个“孝”对古人来说是非常重要之事。古人有贤孝立国只说，但是什么是孝呢？孝的标准是什么呢？很复杂，绝非三言两语就可以说尽的。
　　
　本章所言，亦是争议颇多，每一句话，在某些人看来，也都是压抑人性的枷锁。而有些人又是将其捧为济世良药，唯唯诺诺不敢越雷池半步，说三年，就三年，三年不改，四年就不一定是怎么回事了。机械的死守，和盲目的反对一样都是误解。
　　
　“父在观其志，父没观其行”这里面的“其”指的都是“儿子”。爹都死了还观什么“行不行”的，炸尸不成？呵呵^6^。为啥他爹活着的时候，要看他的志向呢？难道他爹活着的时候就不要看他的行为吗？难道他爹活着的时候就可以为所欲为吗？还真得别说，也真的有些衙内们是这样，也真是“肖子”也！在这里显然指的不是这个，那是因为在孔子那个时代，有当爹的在，儿子是不能为所欲为的。因为他老爹会管着他，他不能想干啥干啥。这种情况并不是孔子创造的，在孔子之前已经是这样了。他爹还活着的时候，他的行为更多的是代表他爹的意思，而不完全是他的。所以他爹活着的时候，主要看的还是他的想法，他的理想是什么？单纯看的行为是没什么用的，所有的人都是一样，在有人管理的时候，每个人都可以表现的很乖。