又临圣诞。

在2008年的圣诞前夕，贾春宝写了《学耶酥——做最成功的思想者》，里边提了三个简单的问题：耶酥是哪个国家的人，耶酥身世的问题，洋节如此风行对中国意味着什么？

文章中提出，如果按照传说，耶酥就是一个私生子，圣母玛利亚大约是未婚先孕。稍微有些科学知识的人都会感觉到其荒唐的地方。按照中国传统文化标准应该是很没面子的事情，甚至会被用口水淹死的。

 

深层次的研究一下，圣诞火爆的缘由还有这么几点：

一、中国人严重缺乏信仰。伊斯兰教徒就绝无可能庆贺圣诞，佛教徒也不会参与，只有没有信仰的人，才会去庆祝无关教派的节日。

二、贪大崇洋的心理在中国作祟。圣诞几乎遍布世界，此谓大；圣诞是欧美流行的，此谓洋。

第三、中国人背离传统的现象严重。春节逐渐被淡化，而端午、中秋等传统节日更不值一提。

中国的历史文化是欢迎变革还是维持精髓？这是个问题。

 

其实中国原本是以东方的方式去思维的，诸如私生子或者单亲家庭是很难被社会规范所接受的。即使接受也不是出于人道主义，而仅仅是出于怜悯，就如西方人对佛教与儒家接受起来比较困难一样。

虽然事实证明，西方的家庭伦理观之中，也很重视在婚姻存续期间的忠诚问题。但毕竟人性对那种行为是持有谅解的成分的。

 

在中国传统的文化中，就有广阔的胸怀与包容性。广阔的胸怀使得中国的文化很庞杂，包容性使得中国的文化即使再兼容都会有自己的核心。

西风东渐让中国逐渐地失去了历史悠久的自豪感，改革开放让中国失去了地大物博的虚荣，甚至成为资源输出型国家，对外依存度越来越高，人口众多的优势也从人口红利由于刘易斯拐点而变成了累赘。为了追求物质生活的极大丰富，以及为了成为先富起来的那一批人，或者与时俱进，而纷纷体现出人性之恶，失去了做人基本的善良与本能。

所以国际化了的中国人就更为空虚并自卑，把自己的传统文化当成是沙漠与糟粕，更加认为只有西方式的信仰才算是信仰。认为东方人（特别是中国人）是失去信仰的。认为中国人重新找回信仰仅仅是时间的问题。

 

有人说中国人没有信仰，因而就从内心有一种焦虑与恐慌，似乎被有信仰的人所抛弃，信仰是一种很微妙的东西。

人或者信自己，或者信别人。信别人的人会失去自己，信自己的人会失去别人。

很多时候，人失去对自己的信任，核心并不是由于自己的无能，而更多的是由于看到身边的人都信别人，自己保持不信别人的话，难免不合群。在这种情况下，为了寻求一种统一，而把信任从自己转移到别人身上。而恰好合群与友善又是中国文化的重要组成部分。

其实每个人的内心都有一尊难以被搬走的神，假如那是自己就会带来自信，假如那是别人就会失去那种自信。

 

所谓信仰也有一个从众的羊群效应，相信自己的人总是会感觉孤独，但从众的信仰会让自己不孤单，身边总是有数不清的人在跟自己信仰同样的内容。这会让自己有莫名的安全感。

其实信仰本身都是虚的，核心是人的思维方式与意识的倾向性。

 

什么是信仰？信仰其实也就是在一个人、一群人思想中根深蒂固的原则。中国人也曾经有笃定的信仰，比如忠孝，比如仁义礼智信，比如修身齐家治国平天下。

原则不是用来打破的，而是用来维护的；不是用来放弃的，而是用来坚守的。

其实原则与信仰未必是成体系的，更多的是在自己的行为细节中体现出来的，比如佛教的戒条，基督教的清规戒律，军队的军规，国家的法度等等。

 

中国人信仰的戒条是什么？

中国人的信仰应该是从传统中来，从先秦诸子甚至从尧舜时代的道德行为规范中来，而不是任何国际势力强加过来的。

信仰本身其实是很排外的东西，你坚持了自己的东西，就会对外来的东西有排斥的本能，因为外来的东西会干扰你自身的价值体系，相反，你会尽力去推广自己笃信不疑的东西，任何推广在对方看来都类似于侵略。

你让别人放弃自己原本信奉的东西，却要接受你推行给TA们的思想与价值观念，那本身就具有很强的暴力倾向，就如秦始皇“焚六国书，坑术士”与满清时候的文字狱一样。

人对外来的事物会有两种本能，或者是由于新鲜猎奇的欢迎，或者是出于保守恐惧的排斥。其中前者更多的是来自年轻而活跃的一代，后者更多的来自更有深厚的责任感的老一代。