很多大陆人到了台湾，已经习惯了去拜访佛光山的星云大师，他的一口大陆苏北话让我们很多人感到亲切，而且他的智慧的语言也让人感到佩服，在佛光山参观的时候你很容易得到印象，这不是一个传统的宗教机构，也不是我们习惯了看到的寺庙，它更像一个具有综合功能的存在；电视台、大学、会议中心、宾馆、餐厅、授权产品销售中心等等，而在它的中心崇拜的地方，庙的感觉也很薄弱。这是包括法鼓山、中台禅寺、慈济在内的四大当代佛教名山，佛光山的传教方式已经很随性了，而慈济的佛教音乐更让人觉得那么亲切放松，因为他们已经不是传统佛教的方式了。在新兴宗教形态中，四大名山之外，台湾有更多的法门来独立一派，自成一体，比如观音法门、比如在一贯的基础上形成的素食体系，在台湾你很容易发现不只是如此热衷于各类宗教性质的崇拜，以至于你看到的地方，各类的宗教机构比比皆是，同时宗教机构是如此能够根据社会情势随机应变，几乎不同的人都可以找到适合自己的崇拜对象。以前台湾媒体曾曝出绿营人物供养宗教人物宋七力的传闻，但在常规的情形下政治人物也很买宗教崇拜的帐。往往一到选举的时候，蓝绿两营的头面人物都会千方百计与宗教机构与宗教领袖拉近关系，也以此来拉拢善男信女的选票。我就亲耳听星云法师谈他与陈水扁与马英九沟通时候的情况。而像妈祖、保生大帝的崇拜场所，也往往是选举时期竞选人物乐于造访的地方，除了特别的偏向，很多宗教领袖往往给出两面三刀的安慰造访者的信息。

　　台湾人多多少少信点啥，在这里有上帝信仰者，也有各类神明信仰者。在台南的孔庙，高考前的祈祷信很多，连到红毛城的祈愿树下面也还是看到很多各类的祈祷信。听说台湾高考前，三太子的塑像卖的特别好，专门在家供着，等到高考结束，不少三太子的塑像连脖子被抹了，一看就是因为那家人家的孩子没考上或者没考好。在台湾当神明也不容易啊，因为不小心没办好事，人是有处分的权能的呢。很难用信仰这个词来形容台湾人的崇拜生活，因为在我们中国人的范围内，台湾的崇拜大概是最为丰富的，台湾人信仰的神明的量特别大，但是很显然在这里，神明也是被当搬运工看待的，因为若在人们祈祷的事情上没显现出神迹，那么下场不是那么乐观呢。所以在本质上，这是一个人欲的世界，偶像们有机会，但也不容易，而能经受得起人们的各类祈祷考验的神明真的是少之又少吧。