去年在CCTV-2热播的一部纪录片《公司的力量》中，篇首有一段发人深省的主题词，其中一句尤其具有启迪心智的话是这样说的：
“你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。”
我们都是从历史中走来的。当下的中国为什么会是现在的状况？关于未来，我们的路在何方？当年的前辈先贤们有过怎样的探索？那些不同探索的交织、碰撞与互动，如何造就了今天的中国？
一直以来，我们只能听到一种声音下解读的历史，一种不全面、而且是片段式的历史。而正是这种对于自己国家和民族的历史在认识上的残缺，正是这种在回望自己国家和民族“来时路”时的模糊，才使得我们在面对当今的时事和现实时，总会有些不解，不知道为什么事情会变成这样；才使得我们在面对国家和民族的未来时，产生困惑和迷茫。而所有的这一切，都是因为我们对自己的过去看得不够清楚、不够远。
说来好笑，作为一个中学时代的历史爱好者，对真实历史的觉悟却是在而立之年以后。最早对自己所“了解”的历史产生“不全面”的感觉，还是来自于一部国民党拍摄的抗战纪录片：《一寸山河一寸血》。看了那部系列片，才知道真实的抗战，除了八路军、游击队的敌后游击战争，更多还有当时的国民政府军队的更大规模的正面战争以及远征军的海外作战；而对自己只了解“片段式”历史的觉悟，则是来自于去年由姜文执导并热播全国的那部反映民国时代的影片：《让子弹飞》。
《让子弹飞》，连同张鸣先生这本《辛亥：摇晃的中国》，让我们更加全面地了解到：一百年前的真实的原生态中国，让我们看到了传统文化如何在社会发展和演进中发挥作用，让我们看到了社会变革中主导变革的力量和机制……，让我们看到了我们应该看到但是却不曾看到的东西。
更进一步地，如果在对那发生在一百年前的辛亥年间的历史做一些深入的研究，比如，读一读1919年8月，毛泽东在《湘江评论》中连载政论长文：《民众的大联合》和梁启超先生在1921年10月发表的题为：《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》的主题演讲。我们就能把中华五千年的文明史，特别是1840年以来的近现代史更加有机地连成一个完整的图画，从而更加深刻地了解到我们的国家为何演变成如今的模样，以及按照前辈先贤们当年的思辨和设想，我们未来的道路应该怎样。
总的说来，张鸣先生这本《辛亥：摇晃的中国》在很大程度上为我们还原了一个真实的辛亥史。让我们看到了一百年前真实的中国。美中不足的是，文章缺乏主线、文笔尚待改进，而且很多话语重复出现，显得语意重复、冗余，不免有啰嗦之嫌。但是，尽管有此缺憾，比起重现一幅真实的历史场景，让我们能够看到自己国家民族更加真实的过去而言，这些缺憾便也退居其次了。
在中国发生辛亥革命6年之后的1917年，意大利学者克罗齐提出了一个发人深省的著名论断：“一切真历史都是当代史”。对于这一论断，我国著名学者朱光潜先生在他的论文《克罗齐的历史学》中给出了如下的深刻阐释：“没有一个过去史真正是历史，如果它不引起现实底思索，打动现实底兴趣，和现实底心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史……著重历史的现时性，其实就是著重历史与生活的联贯”。
再次引用《公司的力量》中那句启迪心智的片头词：“你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。”当我们更多地了解过去，我们就会更深刻地理解现在（包括当下中国面临的问题、挑战），就会更加清楚地知道，未来的路应该怎样去走（包括如何理解十二五规划，如何理解温总理在两会上答记者问时提出的“政治体制改革与经济体制改革应该协调推进，这是因为世界上一切事物不会是亘古不变的，如将不尽，与古为新。只有不断地改革，党和国家才会充满生机和活力”）。
回首来时路，我们能够看到的，不仅仅是过去，还有现在和未来。这就是《辛亥：摇晃的中国》对我们的最大现实意义。解决现在的问题，迎接美好的未来，需要我们了解一个真实、全面的过去——我们的过去、我们的历史——这也是我们每一个炎黄子孙不该忽视的课题。
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